اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ‌ وَ الطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ‌ وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.

ص (٣٨) ١٧-/ ٢٠

٩. تسخير كوهها

٢٤٢. تسخير كوهها براى حضرت داود عليه السلام و تسبيح گويى آنها، معجزه‌اى الهى:

... وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يُسَبِّحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ كُنَّا فاعِلِينَ.

انبياء (٢١) ٧٩

وَ لَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَ الطَّيْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ [٢].

سبأ (٣٤) ١٠

اصْبِرْ عَلى‌ ما يَقُولُونَ وَ اذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ‌ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَ الْإِشْراقِ.

ص (٣٨) ١٧ و ١٨

١٠. چشمه‌

٢٤٣. جوشش چشمه‌هاى متعدد از سنگ، بر اثر ضربه عصاى موسى عليه السلام، از معجزات موسى عليه السلام:

وَ إِذِ اسْتَسْقى‌ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً ....

بقره (٢) ٦٠

١١. دفع آلودگى خون‌

٢٤٤. دفع حادثه آلوده شدن زندگى فرعونيان با خون، با دعاى موسى عليه السلام معجزه او و آيه خدا:

وَ قالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ‌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ‌ ... وَ الدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ وَ لَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قالُوا يا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَ لَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلى‌ أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ.

اعراف (٧) ١٣٢-/ ١٣٥

١٢. دفع حادثه شپشك‌

٢٤٥. دفع بلاى شپشك از زندگى فرعونيان، با دعاى موسى عليه السلام، معجزه وى و آيه خدا:

وَ قالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما

[١] . تسبيح گويى پرندگان به همراه داود عليه السلام معجزه‌اى براى آن حضرت است. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٩٢)

[٢] . مقصود از «اوّبى معه» تسبيح گويى كوه به همراه داود عليه السلام است، به گونه كه معجزه براى آن حضرت باشد. (مجمع البيان، ج ٧- ٨، ص ٥٩٧)