وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ‌ ....

بقره (٢) ١٠٩

١٠٥. ممنوعيت معاشرت و روابط دوستانه با برخى از اهل كتاب به دليل استهزا و تمسخر آنان نسبت به نماز و اذان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ الْكُفَّارَ أَوْلِياءَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ‌ وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (٥) ٥٧ و ٥٨

١٠٦. معاشرت منافقان با اهل كتاب و دادن وعده امداد و كمك رسانى به آنان در مبارزه با مسلمانان:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَ لا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَ إِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ‌ ....

حشر (٥٩) ١١

١٠٧. بغض و كينه برخى از اهل كتاب نسبت به مسلمانان مانع معاشرت و روابط دوستانه با آنان:

لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ‌ ... يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ‌ ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَ لا يُحِبُّونَكُمْ وَ تُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَ إِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ....

آل‌عمران (٣) ١١٣ و ١١٨ و ١١٩

نيز---) دوستى، دوستى با اهل كتاب‌

معاشرت با بدعت گزاران‌

١٠٨. قطع معاشرت با بدعت گزاران فلسفه تبعيد سامرى از سوى موسى عليه السلام:

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ فَقالُوا هذا إِلهُكُمْ وَ إِلهُ مُوسى‌ فَنَسِيَ‌ قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُ‌ قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ‌ ....

طه (٢٠) ٨٨ و ٩٥ و ٩٧

[١] . تخصيص اهل كتاب (در آيه) بخاطر سؤال يا بخاطرنياز زياد داشتن به آنان بوده و با آنان اختلاط (معاشرت) داشتند و معامله مى‌كردند و همچنين طعام ما براى آنان حلال است و جايز است براى ما در قبال بيع و ساير معاملات بلكه بدون گرفتن عوضى از آنها چيزى به آنان بدهيم. (زبدة البيان، ج ٢، ص ٧٩٨)