وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى‌ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَ فِي آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى‌ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً.

كهف (١٨) ٥٧

امتحان با معجزه‌

١٠٢. ارائه آيات و معجزات از سوى خداوند به بنى اسرائيل، آزمونى آشكار براى ايشان:

وَ لَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ‌ ... وَ آتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ‌ [١].

دخان (٤٤) ٣٠ و ٣٣

١٠٣. امتحان قوم ثمود با ناقه صالح، به صورت معجزه:

إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ‌ ....

قمر (٥٤) ٢٧

انتظار معجزه‌

١٠٤. انتظار صالح پيامبر عليه السلام براى مشاهده عكس العمل قومش، در برابر معجزه ناقه:

إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَ اصْطَبِرْ.

قمر (٥٤) ٢٧

انذار با معجزه‌

١٠٥. ارائه معجزات متعدد و گوناگون از سوى خداوند، براى انذار و بيدارى مردم:

وَ لَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ.

قمر (٥٤) ٤١ و ٤٢

اهمّيّت معجزه‌

١٠٦. كاربرد اعجاز، در اثبات حقايق، حتّى براى انبياى الهى:

... قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٤١

١٠٧. معجزه، يكى از راههاى اثبات نبوّت انبيا:

... قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٨٣

فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْكِتابِ الْمُنِيرِ.

آل‌عمران (٣) ١٨٤

... وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ.

مائده (٥) ٣٢

تِلْكَ الْقُرى‌ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌ ....

اعراف (٧) ١٠١

أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ‌

[١] . بنابر اينكه «بلا» به معناى امتحان و مقصود از «آيات» معجزات باشد. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ٢٨٩)