٣٧. قدرت خداوند بر زنده ساختن مجدد انسانها حتى در صورت تبديل آنها به سنگ و آهن پاسخ خداوند به شبهه مشركان در چگونگى زنده شدن مردگان پس از تبديل انسانها به استخوان و خاك:

وقالوا اءِذا كُنّا عِظمًا ورُفتًا اءِنّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدا.

اسراء (١٧) ٤٩

قُل كونوا حِجارَةً او حَديدا.

اسراء (١٧) ٥٠

كيفر انكار معاد

٣٨. انكار معاد، سبب نابودى و سقوط انسان:

اءِذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا اءِنّا لَمَدينون ء قالَ تاللَّهِ ان كِدتَّ لَتُردين‌ [١].

صافّات (٣٧) ٥٣ و ٥٦

٣٩. انكار معاد، سبب گرفتارى به عذاب آخرتى:

وقالوا ان هِىَ الّا حَياتُنَا الدُّنيا وما نَحنُ بِمَبعوثين ء ولَو تَرَى‌ اذ وُقِفوا عَلى‌ رَبّهِم قالَ الَيسَ هذا بِالحَقّ قالوا بَلى‌ ورَبّنا قالَ فَذوقوا العَذابَ بِما كُنتُم تَكفُرون.

انعام (٦) ٢٩ و ٣٠

والَّذى قالَ لِولِدَيهِ افٍّ لَكُما اتَعِدانِنى ان اخرَجَ وقَد خَلَتِ القُرونُ مِن قَبلى وهُما يَستَغيثانِ اللَّهَ ويلَكَ ءامِن انَّ وَعدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقولُ ما هذا الّا اسطيرُ الاوَّلين ء اولكَ الَّذينَ حَقَّ عَلَيهِمُ القَولُ فى امَمٍ قَد خَلَت مِن قَبلِهِم مِنَ الجِنّ والانسِ انَّهُم كانوا خسِرين.

احقاف (٤٦) ١٧ و ١٨

وامّا مَن اوتِىَ كِتبَهُ وراءَ ظَهرِه ء فَسَوفَ يَدعوا ثُبورا ء ويَصلى‌ سَعيرا ء انَّهُ ظَنَّ ان لَن يَحور.

انشقاق (٨٤) ١٠-/ ١٢ و ١٤

٤٠. گرفتارى منكران معاد به غلها و زنجيرهاى آويخته بر گردن:

وان تَعجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم اءِذا كُنّا تُربًا اءِنّا لَفى خَلقٍ جَديدٍ اولكَ الَّذينَ كَفَروا بِرَبّهِم واولكَ الاغللُ فى اعناقِهِم واولكَ اصحبُ النّارِ هُم فيها خلِدون.

رعد (١٣) ٥

٤١. باد سوزان و آب داغ و سايه‌اى از دود سياه كيفر منكران معاد:

واصحبُ الشّمالِ ما اصحبُ الشّمال ء فى سَمومٍ وحَميم ء وظِلّ‌مِن يَحموم ء لا بارِدٍ ولا كَريم ء وكانوا يَقولونَ اذا مِتنا وكُنّا تُرابًا وعِظمًا اءِنّا لَمَبعوثون.

واقعه (٥٦) ٤١-/ ٤٤ و ٤٧

٤٢. انكار معاد و حيات مجدّد انسانها، مايه گرفتارى به شكنجه و عذاب ابدى در دوزخ:

رعد (١٣) ٥

ولَو شِئنا لَأتَينا كُلَّ نَفسٍ هُدها ولكِن حَقَّ القَولُ مِنّى لَاملَانَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ والنّاسِ اجمَعين ء فَذوقوا بِما نَسيتُم لِقاءَ يَومِكُم هذا انّا نَسينكُم وذوقوا عَذابَ الخُلدِ بِما كُنتُم تَعمَلون.

سجده (٣٢) ١٣ و ١٤

وقيلَ اليَومَ نَنسكُم كَما نَسيتُم لِقاءَ يَومِكُم هذا ومَأوكُمُ النّارُ وما لَكُم مِن نصِرين ء ذلِكُم بِانَّكُمُ اتَّخَذتُم ءايتِ اللَّهِ هُزُوًا وغَرَّتكُمُ الحَيوةُ الدُّنيا فَاليَومَ لا يُخرَجونَ مِنها ولا هُم يُستَعتَبون.

جاثيه (٤٥) ٣٤ و ٣٥

[١] . مقصود از «لتردين» هلاكت است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٩٤)