[١٣١٣] مسألة ٤٥ : يجوز للعراة الصلاة متفرقين [١] . ويجوز بل يستحب لهم الجماعة [٢] وإن استلزمت للصلاة جلوساً وأمكنهم الصلاة مع الانفراد قياماً ، فيجلسون ويجلس الإمام وسط الصف ويتقدمهم بركبتيه ويومئون للركوع والسجود(

([١]) إلاّ إذا كانوا في ظلمة آمنين من نظر بعضهم إلى بعض فيصلّون قائمين صلاة المختار(
[٢]) تارة ومع الإيماء اُخرى على الأحوط .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بدوّ العورة .
على أنّ قوله (عليه السلام) في صحيحة زرارة : " . . ثم يجلسان فيومئان إيماءً ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفها" ظاهر في أنّ العلّة في سقوطهما والانتقال إلى الإيماء حتى في حال القيام هو المحافظة على عدم بدوّ الخلف وهذه العلّة موجودة في المرأة العارية أيضاً ، سواء صلّت عن قيام أو عن جلوس كما هو ظاهر .
[١] بلا خلاف فيه ولا إشكال ، لإطلاقات مشروعية الصلاة فرادى ، بل قد يظهر من ذيل رواية أبي البختري المتقدمة " . . . فان كانوا جماعة تباعدوا في المجالس ، ثم صلّوا كذلك فرادى"
[٣] وجوبها عليهم ، بحيث تكون بمثابة التخصيص في دليل مشروعية الجماعة .
ولكنّها مضافاً إلى ضعف سندها كما تقدّم
[٤] محمولة على لزوم التباعد لو أرادوا الصلاة فرادى ، ليأمنوا من الناظر .

[٢] إذ تدلّ عليه مضافاً إلى إطلاقات المشروعية نصوص خاصة كصحيحة ابن سنان عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال : "سألته عن قوم صلّوا جماعة
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الأظهر أن المأمومين يركعون ويسجدون ، وإن كان الأولى ترك الجماعة في هذا الحال .

[٢] الأولى ترك الجماعة في هذا الحال ، وإن أتى بها فالأقوى وجوب القيام مع الإيماء للإمام والمأموم ، والأحوط للمأمومين إعادة الصلاة من جلوس جماعة مع الركوع والسجود .

[٣] الوسائل ٤ : ٤٥١ / أبواب لباس المصلي ب ٥٢ ح ١ .

[٤] في ص ٤٠٩