[١٢٨٢] مسألة ١٤ : لا بأس بالشمع والعسل والحرير الممتزج ودم البق والقمل والبرغوث [١] ونحوها من فضلات أمثال هذه الحيوانات مما لا لحم لها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(صلى الله عليه وآله) باخراج كتاب زعم أنّه إملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) والذيل من إنشاء الصادق (عليه السلام) بنفسه . فالموثّق ينحل إلى روايتين مستقلتين : إحداهما عن النبي (صلى الله عليه وآله) والاُخرى عن الصادق (عليه السلام) لا ربط بينهما سوى مجرد الجمع بينهما في مجلس واحد فليس ذلك من احتفاف الكلام بما يصلح للقرينية بعد عدم صدورهما من متكلم واحد ، بل الاُولى منهما قد صدرت عن النبي (صلى الله عليه وآله) في زمانه ، وقد انعقد لها الظهور الكلامي من دون احتفافه بما يصادم ظهوره في الإطلاق . فتذييلها بالرواية الثانية في مقام الجمع بينهما لدى الحكاية لا يخلّ بهذا الظهور ، وليس بينهما تناف كي تحمل إحداهما على الاُخرى عملاً بصناعة الإطلاق والتقييد .
وعليه فالرواية الثانية الصادرة عن الصادق ـ أعني الذيل ـ وإن كانت قاصرة عن إفادة الإطلاق لما ذكر ، لكن الاُولى الصادرة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) ـ أعني الصدر ـ غير قاصرة عن إفادته ، فيتمسك بها .

[١] الوجه في ذلك كلّه ونحوها من فضلات الحيوانات التي لا لحم لها اُمور :
أحدها : الإجماع والتسالم عليه .
الثاني : قيام السيرة القطعية على عدم الاجتناب عن هذه الاُمور ، بل عن نفس تلك الحيوانات في الصلاة كما هو ظاهر .
الثالث : قصور المقتضي للمنع ، فانّ العمدة من روايات الباب هو الموثق[١] ولا إطلاق له بالإضافة إلى ما لا لحم له من الحيوانات ، فإنّه ينحلّ إلى روايتين كما عرفت آنفاً ، وشيء منهما لا إطلاق له . أمّا الذيل فظاهر ، للتقييد فيه
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] أي موثق ابن بكير المتقدم في ص ١٦٨