أمّا أوّلا: فلأنّ ابن حسّان من أصحاب الصادق (عليه السلام) كما نصّ عليه الشيخ في رجاله[١] ، وابن عبدالرّحمن من أصحاب الكاظم (عليه السلام) ، والرواية مرويّة عن موسى بن جعفر (عليه السلام) كما عرفت .
وثانياً : إنّ ابن حسّان لم تُروَ عنه في مجموع الفقه ولا رواية واحدة ، فليس هو من الرواة وإن عدّه الشيخ من أصحاب الصادق (عليه السلام) ، فإنّ شأنه استقصاء كلّ من صاحب الإمام (عليه السلام) وعاصره ، سواء أرَوى عنه أم لا ، حتّى أ نّه عدّ المنصور أيضاً من أصحاب الصادق (عليه السلام)[٢] .
وأمّا يحيى بن عبدالرّحمن فهو من الرواة المشهورين ، وله كتاب رواه عنه علي بن الحسن بن رباط وابن سماعة والقاسم بن إسماعيل القرشي ، فاشتهاره بين الرواة ـ ولا سيّما بضميمة عدم وجود رواية عن ابن حسّان كما عرفت ـ يستدعي انصراف اللفظ عند الإطلاق إليه .
ويؤيّده أنّ الشيخ روى في التهذيب في باب الخروج إلى الصفا رواية عن صفوان وعلي بن النعمان عن يحيى بن عبدالرّحمن الأزرق[٣] ، وروى في باب الزيادات في فقه الحجّ نفس هذه الرواية بعين السند والمتن ولكن عن يحيى الأزرق[٤] ، كما أنّ الصدوق أيضاً رواها في الفقيه في باب حكم من قطع عليه السعي كذلك[٥] .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] رجال الطوسي : ٣٢١ / ٤٧٨٨ .

[٢] انظر رجال الطوسي : ٣٠٥ ـ ٣٠٦ / ٤٥٠٦ ـ ٤٥١١ ، و ص ٣١٤ / ٤٦٦١ .

[٣] الوسائل ١٣ : ٥٠٠ / أبواب السعي ب ١٩ ح ١ ، التهذيب ٥ : ١٥٧ / ٥٢٠ .

[٤] الوسائل : ٥٠٠ / أبواب السعي ب ١٩ ح ٢ ، التهذيب ٥ : ٤٧٢ / ١٦٦٢ .

[٥] الفقيه ٢ : ٢٥٨ / ٢