علي بن عابس [١]، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه قال: «ألحقوا بالأموال الفرائض فما أبقت الفرائض فلأولى عصبة ذكر» [٢].

و الذي يدل على بطلان هذه الرواية أنهم رووا عن طاوس خلاف ذلك، و انه تبرأ من هذا الخبر، و ذكر أنه شيء ألقاه الشيطان على ألسنة العامة.

روى ذلك أبو طالب الأنباري: قال: حدثنا محمد بن أحمد البربري [٣]، قال: حدثنا بشر بن هارون [٤]، قال: حدثنا الحميري [٥]، قال: حدثنا سفيان [٦]، عن أبي إسحاق [٧]، عن حارثة بن مضرب، قال جلست عند ابن عباس و هو بمكة، فقلت: يا بن عباس، حديث يرويه أهل

[١] كذا في جميع النسخ المعتمدة و التهذيب أيضا، اما السيد المرتضى في الانتصار: ٢٧٨ فقد عنونه في سند الحديث «علي بن عاصم»، و لم أعثر على سند الحديث في كتب القوم المتوفرة. أما علي بن عابس فهو علي بن عابس الأسدي الأزرق الكوفي الملائي فإنه روى عن إسماعيل السدي و عمار الدهني و العلاء بن المسيب و غيرهم. تهذيب التهذيب ٧: ٣٤٣.

[٢] التهذيب: ٩: ٢٦١، و صحيح مسلم ٣: ١٢٣٤، و سنن الدارقطني ٤: ٧٠ حديث ١٠ و ١٥، و المستدرك على الصحيحين ٤: ٣٣٨ بطريق آخر فيه علي بن عاصم، و سنن الدارمي ٢: ٣٦٨، و السنن الكبرى ٦: ٢٣٤ و ٢٣٨ و ٢٣٩ بطرق و ألفاظ مختلفة.

[٣] لم أقف له على شرح حال في المصادر المتوفرة.

[٤] كذا في النسخ المعتمدة من كتاب الخلاف و التهذيب، و لم أعثر له على ترجمة حال له في المصادر المتوفرة، و لعله تصحيف، حيث أن الراوي عن الحميدي هو بشر بن موسى الأسدي البغدادي فلاحظ تاريخ بغداد ٧: ٨٦.

[٥] أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي الأسدي الحميدي المكي أخذ عن سفيان بن عيينة و مسلم بن خالد و فضيل بن عياض. تفقه على مذهب الشافعي، و توفي بمكة سنة ٢١٩ هجرية. تذكرة الحفاظ ٢: ٤١٣.

[٦] هو سفيان بن عيينة أحد شيوخ الحميدي تقدمت ترجمته في كتاب البيوع مسألة ٢٣٦.

[٧] أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، تقدمت ترجمته.