و هكذا الخلاف إذا كان تحته أربع فطلق واحدة، هل له نكاح أخرى قبل انقضاء عدة هذه أم لا؟ و لو طلقهن كلهن لم يكن له أن يتزوج غيرهن، لا واحدة و لا أربعا حتى تنقضي عدتهن [٢].

و هكذا لو كان له زوجة واحدة فطلقها، كان له العقد على أربع سواها.

و قالوا: لا يجوز [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤]. و أيضا: قوله تعالى «فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ» [٥].

و قال عز و جل «الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ- إلى قوله- وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ» [٦] و أراد بالمحصنات: الحرائر.

و لم يفصل.

مسألة ٦٦: إذا قتلت المرأة نفسها قبل الدخول،

لم يسقط بذلك مهرها،

[١] المبسوط ٤: ٢٠٢، و اللباب ٢: ١٨٧، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٣٢، و شرح فتح القدير ٢: ٣٨٠، و الهداية ٢: ٣٨٠، و المجموع ١٦: ٢٢٧، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٤١، و الشرح الكبير ٧: ٤٩٩.

[٢] أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٣٢، و الهداية ٢: ٣٨٠، و المغني لابن قدامة ٧: ٤٤١، و الشرح الكبير ٧: ٤٩٩، و المجموع ١٦: ٢٢٧.

[٣] المغني لابن قدامة ٧: ٤٤١، و المجموع ١٦: ٢٢٧، و الشرح الكبير ٧: ٤٩٩، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ١٣٢.

[٤] الكافي ٦: ١٤٤ حديث ٩، و التهذيب ٨: ١٣٧ حديث ٤٧٧ و الفقه المنسوب للإمام الرضا (عليه السلام): ٨٤ الطبعة القديمة.

[٥] النساء: ٣.

[٦] المائدة: ٥.