الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٩٢ - كتاب الفرائض

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [١]، لا يختلفون فيه.

مسألة ١٠٣: الأخوات مع الجد يقاسمن الجد.

و به قال زيد بن ثابت، و الشافعي [٢].

و رووا عن علي- (عليه السلام)- و ابن مسعود: أن الأخوات لا يقاسمن، إنما نفرض لهن، إذا كانت واحدة لها النصف، و إن كانتا اثنتين فلهما الثلثان [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٤].

مسألة ١٠٤: بنت و أخت و جد.

للبنت النصف بالفرض، و الباقي بالرحم، و يسقط الباقون.

و قال الشافعي: للبنت النصف بالفرض، و الباقي بين الأخت و الجد [٥].

و به قال زيد بن ثابت، و جماعة من الصحابة [٦].

و على مذهب أبي بكر، و ابن عباس: للبنت النصف و الباقي للجد بالتعصيب [٧]، لأنهم لا يقولون بالمقاسمة.

و على مذهب علي و ابن مسعود: للبنت النصف، و للجد السدس، و الباقي للأخت، لأن الأخت مع البنت عصبة لا يمكن أن يفرض لها، و ليس من مذهبهم أن يقسم لها [٨].

[١] انظر دعائم الإسلام ٢: ٣٧٥ حديث ١٣٤٦.

[٢] المجموع ١٦: ١١٨، و المبسوط ٢٩: ١٨٧.

[٣] المبسوط ٢٩: ١٨٥ و ١٨٧، و المغني لابن قدامة ٧: ٧٤، و المجموع ١٦: ١١٨.

[٤] الكافي ٧: ١٠٩ حديث ٢، و ٧: ١١٠ حديث ٧ و ٨، و التهذيب ٩: ٣٠٣ حديث ١٠٨١ و ٩: ٣٠٥ حديث ١٠٨٧، و الاستبصار ٤: ١٥٥ حديث ٥٨٣، و ٤: ١٥٦ حديث ٥٨٩.

[٥] المجموع ١٦: ١٢١.

[٦] المبسوط ٢٩: ١٨٩ و ١٩٢، و المجموع ١٦: ١٢١.

[٧] المجموع ١٦: ١٢١، و المبسوط ٢٩: ١٩٢.

[٨] المبسوط ٢٩: ١٩٢، و المغني لابن قدامة ٧: ٨١، و الشرح الكبير ٧: ٢٢، و المجموع ١٦: ١٢١.