دليلنا: قوله تعالى «وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» [٣] و لم يفصل.

مسألة ٧٠: إذا كانت عنده زوجة فزنت لا ينفسخ العقد، و الزوجية باقية

و به قال جميع الفقهاء [٤].

و قال الحسن البصري: تبين منه، و روي ذلك عن علي (عليه السلام) [٥].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٦].

و أيضا: الأصل بقاء العقد، و بطلانه و انفساخه يحتاج إلى دليل.

و روي عن النبي (صلى الله عليه و آله) أنه قال: «الولد للفراش و للعاهر

[١] مختصر المزني: ٢٣٤، و كفاية الأخيار ٢: ٨٧، و الوجيز ٢: ٢٢، و السراج الوهاج: ٣٨٤ و ٣٨٥ و ٤٧١ و ٤٧٢، و مغني المحتاج ٣: ٢١١- ٢١٣ و ٤٤٧، و المجموع ١٨: ٣٠٩ و ٣١٠ و ٣١٢، و الميزان الكبرى ٢: ١١٢ و ١٣٩.

[٢] الوجيز ٢: ٢٢، و المجموع ١٦: ٢٣٨، و مغني المحتاج ٣: ٢١٣، و السراج الوهاج: ٣٨٥.

[٣] النساء: ٢٥.

[٤] المغني لابن قدامة ٧: ٥١٨، و الشرح الكبير ٧: ٥٠٥، و المجموع ١٦: ٢٢٣، و رحمة الأمة ٢: ٣٦.

[٥] روى ذلك ابن قدامة في المغني ٧: ٥١٨، و الشرح الكبير ٧: ٥٠٥، و ابن رشد في بداية المجتهد ٢: ٤٠، و كذلك روي في المجموع ١٦: ٢٢٣، و رحمة الأمة ٢: ٣٦، و أحكام القرآن للجصاص ٣: ٢٦٥.

[٦] التهذيب ٧: ٣٣١ حديث ١٣٦٢.