كلالة الأم: هم الاخوة و الأخوات من قبل الام. و كلالة الأب: هم الاخوة و الأخوات من قبل الأب و الأم، أو من قبل الأب. و به قال الشافعي [١]، و به قال في الصحابة: علي- (عليه السلام)- و أبو بكر، و عمر، و زيد بن ثابت، و جابر بن عبد الله [٢].

و قال القتبي [٣]: الكلالة: الوالدان.

و قال أبو عبيدة: الكلالة الوالدان و المولودون [٤].

قال الساجي قال أهل البصرة: الكلالة إنما هو الميت [٥].

و قال أهل الحجاز، و أهل الكوفة: الكلالة الورثة [٦]. و على هذا أهل اللغة.

دليلنا: إجماع الفرقة.

و أيضا قوله تعالى «وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ» [٧].

و قراءة ابن مسعود، و سعد بن أبي وقاص: كلالة أو امرأة، و له أخ أو أخت من أم [٨] و لأنه تعالى قال:

[١] المجموع ١٦: ٨٩- ٩٠ و فيه (الكلالة من لا ولد له و لا والد).

[٢] أحكام القرآن للجصاص ٢: ٨٧، و التفسير الكبير للرازي ٩: ٢٢٠، و أحكام القرآن لابن العربي ١: ٣٤٧، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ٧٦ و ٧٨، و عمدة القاري ٢٣: ٢٣٠، و المبسوط ٢٩: ١٥٢، و المغني لابن قدامة ٧: ٧، و الشرح الكبير ٧: ٥٧، و البحر الزخار ٦: ٣٣٩.

[٣] أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، و قيل المروزي، نحوي، لغوي، صاحب كتاب المعارف و غيره من المصنفات سمع إسحاق بن راهويه و طبقته مات في سنة ٢٧٦ هجرية، شذرات الذهب ٢: ١٦٨.

[٤] انظر المبسوط ٢٩: ١٥٣ و فيه (قال أبو عبيدة: هو اسم لميت ليس له ولد و لا والد).

[٥] تاج العروس ٨: ١٠١ و ١٠٢، و المبسوط ٢٩: ١٥٣.

[٦] تاج العروس ٨: ١٠٢، و المبسوط ٢٩: ١٥٣، و عمدة القاري ٢٣: ٢٣٠، و الشرح الكبير ٧: ٥٧.

[٧] النساء: ١٢.

[٨] التفسير الكبير للرازي ٩: ٢٢٣، و الكشاف للزمخشري ١: ٤٨٦، و الجامع لأحكام القرآن ٥: ٧٨، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ٨٩، و المبسوط ٢٩: ١٥١ و ١٥٤، و عمدة القاري ٢٣: ٢٣٠، و فتح الباري ١٢: ٤، و الشرح الكبير ٧: ٥٤.