الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٤٣٦ - كتاب الخلع

عليه» [١] و الرجل يدعي في ذمتها ألفا، هي منكرة، فعليه البينة، و عليها اليمين.

مسألة ١٨: لا يقع الخلع بشرط و لا صفة.

و قال جميع الفقهاء: إنه يقع [٢].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا: الأصل بقاء العقد، فمن أوقع هذا الجنس من الفرقة فعليه الدلالة.

مسألة ١٩: إذا قال: لها إن أعطيتني ألفا فأنت طالق،

أو إذا أعطيتني، أو متى أعطيتني ألفا أو متى ما أو أي حين و غير ذلك من ألفاظ الزمان فإنه لا ينعقد الخلع.

و عند جميع الفقهاء أنه ينعقد. فان كان اللفظ «إن» و «إذا» اقتضى العطية على الفور، و إلا بطل العقد. و ان كان لفظ زمان فأي وقت أعطته وقع الطلاق [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة على أن الطلاق بشرط لا يقع، و لم يفصلوا، و هذه كلها شروط.

مسألة ٢٠ [لا يقع الخلع إذا اشترط في الطلاق]

إذا قال لها: إن أعطيتيني عبدا فأنت طالق لم يقع الخلع؛ لأنه طلاق بشرط، فلا يصح.

[١] الكافي ٧: ٤١٥ حديث ٢، و من لا يحضره الفقيه ٣: ٢٠ حديث ٥٢، و التهذيب ٦: ٢٢٩ حديث ٥٥٣، و صحيح البخاري ٣: ١٨٧، و سنن الدارقطني ٤: ١٥٧ حديث ٨ و ٤: ٢١٨ حديث ٥٣ و ٥٤، و سنن الترمذي ٣: ٦٢٦ حديث ١٣٤١، و السنن الكبرى ٨: ٢٧٩ و ١٠: ٢٥٢.

[٢] المبسوط ٦: ١٢٧، و المدونة الكبرى ٢: ٣٤٢، و المغني لابن قدامة ٨: ١٨٦، و الشرح الكبير ٨: ١٩٠، و المجموع ١٧: ١٧، و كفاية الأخيار ٢: ٥٧، و بداية المجتهد ٢: ٧٩، و أسهل المدارك ٢: ١٥٦، و تبيين الحقائق ٢: ٢٧١.

[٣] الأم ٥: ١٩٨ و ٢٠٦، و مغني المحتاج ٣: ٢٦٩ و ٢٧٠، و السراج الوهاج: ٤٠٤، و كفاية الأخيار ٢: ٥٧، و المبسوط ٦: ١٨٤، و الشرح الكبير ٨: ٢٠٩، و حاشية إعانة الطالبين ٣: ٣٨٥، و بدائع الصنائع ٣: ١٣١، و البحر الزخار ٤: ١٨٦.