و إن كان شرطا يجب حصوله، مثل قوله: إذا جاء رأس الشهر، و إذا طلعت الشمس، و إذا دخلت السنة الفلانية، فقال أبو حنيفة و أصحابه، و الشافعي: لا يقع الطلاق قبل حصوله شرطه [١].

و قال مالك: يقع الطلاق في الحال [٢].

و هذا يسقط عنا؛ لأن الطلاق بشرط لا يقع عندنا، و قد دللنا على ذلك، فقد بطل هذا الفرع.

مسألة ٤١: إذا قال: أنت طالق في شهر رمضان

فإنها تطلق عند الشافعي عند أول جزء من الليلة الأولة [٣].

و قال أبو ثور: تطلق عند انقضاء آخر جزء منها [٤].

و هذا يسقط عنا، لما قدمناه في المسألة الاولى و دللنا عليه.

مسألة ٤٢: إذا قال لها: إذا رأيت هلال رمضان فأنت طالق

فرآه بنفسه طلقت بلا اختلاف بينهم، و إن رآه غيره و أخبره به لم تطلق عند أبي حنيفة [٥] و طلقت عند الشافعي [٦]، و هذا يسقط عنا لما قدمناه.

مسألة ٤٣ [لو قال: ان لم تدخلي الدار فأنت طالق، هل هو على الفور أو التراخي]

اختلفوا فيمن قال: إن لم تدخلي الدار، أو إذا لم تدخلي الدار

[١] المجموع ١٧: ١٥٣، و الوجيز ٢: ٦٤، و كفاية الأخيار ٢: ٥٧، و المغني لابن قدامة ٨: ٣١٩، و المحلى ١٠: ٢١٤، و تبيين الحقائق ٢: ٢٠٤.

[٢] بداية المجتهد ٢: ٧٩، و أسهل المدارك ٢: ١٥٤، و المغني لابن قدامة ٨: ٣١٩، و المحلى ١٠: ٢١٤، و تبيين الحقائق ٢: ٢٠٤، و المجموع ١٧: ١٥٣.

[٣] الام ٥: ١٨٤، و السراج الوهاج: ٤٢١، و مغني المحتاج ٣: ٣١٣، و الوجيز ٢: ٦٤، و المجموع ١٧: ١٩٨ و ٢٠٠، و حاشية إعانة الطالبين ٤: ٢٢.

[٤] المجموع ١٧: ٢٠٠، و المغني لابن قدامة ٨: ٣١٧، و الشرح الكبير ٨: ٣٦٧.

[٥] المغني لابن قدامة ٨: ٢٣٢، و الشرح الكبير ٨: ٤٤٣، و البحر الزخار ٤: ١٩٨، و المجموع ١٧: ٢٠٦.

[٦] مختصر المزني: ١٩٣، و المجموع ١٧: ٢٠٥ و ٢٠٦، و المغني لابن قدامة ٨: ٢٣٢، و الشرح الكبير ٨: ٤٤٣، و البحر الزخار ٤: ١٩٨.