الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٣١

و قد رووا أنه لا يكون مظاهرا إلا إذا شبهها بأمه [١].

و قال الشافعي في القديم فيه قولان: أحدهما: مثل الأول [٢]، و الثاني: مثل هذا [٣].

دليلنا: على الأول، قوله تعالى «وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَ زُوراً» [٤] و ذلك موجود في غير الأمهات.

و دليل الثاني، قوله عز و جل «ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللّائِي وَلَدْنَهُمْ» [٥] فأنكر عليهم تشبيه المرأة بالأم، و لم يذكر غيرها، فوجب تعليق الحكم بها دون غيرها.

مسألة ١١: لا يصح الظهار قبل التزويج،

و به قال الشافعي [٦].

و قال مالك و أبو حنيفة: يصح [٧].

[١] الكافي ٦: ١٥٧ حديث ١٨، و التهذيب ٨: ١٠ حديث ٣٠.

[٢] المجموع ١٧: ٣٤٣، و الوجيز ٢: ٧٨، و المغني لابن قدامة ٨: ٥٥٧، و الشرح الكبير ٨: ٥٥٦، و أحكام القرآن للجصاص ٣: ٤٢٢، و عمدة القاري ٢٠: ٢٨١، و فتح الباري ٩: ٤٣٣، و المحلى ١٠: ٥٣.

[٣] المجموع ١٧: ٣٤٣ و ٣٤٤، و الوجيز ٢: ٧٨، و مغني المحتاج ٣: ٣٥٤، و السراج الوهاج: ٤٣٦، و المحلى ١٠: ٥٣، و الشرح الكبير ٨: ٥٥٦، و أحكام القرآن للجصاص ٣: ٤٢٢، و عمدة القاري ٢٠: ٢٨١، و فتح الباري ٩: ٤٣٣.

[٤] المجادلة: ٢.

[٥] المجادلة: ٢.

[٦] الأم ٥: ٢٧٨، و مختصر المزني: ٢٠٣، و المجموع ١٧: ٣٥٥، و المحلى ١٠: ٥٦، و بداية المجتهد ٢: ١٠٧، و المغني لابن قدامة ٨: ٥٧٨ و ٥٧٩، و البحر الزخار ٤: ٢٣١.

[٧] المدونة الكبرى ٣: ٥٧ و ٥٩ و ٦٠، و بداية المجتهد ٢: ١٠٧، و الموطأ ٢: ٥٥٩، و أسهل المدارك ٢: ١٧٣، و الجامع لأحكام القرآن ١٧: ٢٧٦، و المبسوط ٦: ٢٣٠، و بدائع الصنائع ٣: ٢٣٢، و شرح فتح القدير ٣: ٢٣٣، و الفتاوى الهندية ١: ٥٠٩، و حاشية رد المحتار ٣: ٤٦٧، و المحلى ١٠: ٥٦، و المجموع ١٧: ٣٥٦، و المغني لابن قدامة ٨: ٥٧٨.