ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٧٦ - السابع خیار العیب

إطلاق العقد یقتضی وقوعه مبنیّا علی سلامة العین (١).
______________________________
و ما إذا باع المنسوج مع غزل کلّی موصوف علی ان ینسجه و ضمّ الکلّی إلی العین الخارجیّة و بیعهما بصفقة لا بأس به، و بعض الکلمات المنقولة عن المختلف یشیر الی جعل نسج الغزل شرطا فی البیع حیث ذکر انّ اشتراط النسج کاشتراط الخیاطة و الصبغ و ما إذا باع المنسوج مع أذرع معلومة من الثوب ینسجه مع النسوج فعلا، و یکون ایضا من ضمّ الکلّی إلی العین الخارجیّة فی البیع، و قال انّ البیع فی جمع الصور الثلاث محکوم بالصحة غایة الأمر انّه لو لم ینسج الباقی فی الصورتین الأوّلیتین یصحّ البیع فی تمام البیع و یثبت للمشتری خیار تخلف الشرط بخلاف الصورة الأخیرة فإنّه یصحّ البیع بالإضافة إلی المنسوج مع ثبوت خیار تبعّض الصفقة فیه للمشتری.
(١) المراد من ابتناء العقد علی سلامة العین اشتراط سلامتها فی العقد الجاری علی تلک العین نظیر ابتنائه علی وصف کمال یذکر فی متن العقد و لیس المراد تعلیق العقد علی حصول ذلک الوصف و الّا بطل البیع مطلقا لاشتراط التنجز فی العقود، و لا أقلّ من بطلانه علی تقدیر عدم الوصف لا کون العقد خیاریا کما لا یخفی- و ما قیل من انّ اعتبار وصف الصحّة لانصراف متعلّق البیع الی فرض سلامته لا یخفی ما فیه لانّ الانصراف یتحقق فی الکلمات، و لا یعمّ العین الخارجیّة و مع الإغماض عن ذلک فلازم ذلک عدم وجود للمبیع علی تقدیر فقد وصف الصحّة.
و الالتزام بتعدد المطلوب کما عن السید الیزدی (قده) کما تری فإنّه لو کان المراد من تعدّد المطلوب تعدد الالتزام و الملتزم به بان یکون أحد الالتزامین متعلّقا بملکیّة المشتری العین بإزاء الثمن، و الآخر بتحقق وصف الصحّة بمعنی استحقاق المشتری المطالبة به بحیث لو لم یکن فی العین ذلک الوصف یکون له رفع الید عن الالتزام