منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٧٥ - ٢٩٩٦ معاذ بن مسلم النحوي

أقول: ذكره الفاضل عبد النبي الجزائري في قسم الثقات و قال بعد نقل ما مرّ عن صه: قلت: ذكره جش في ترجمة محمّد بن الحسن فقال: معاذ بن مسلم بن أبي سارة هو ابن عمّ محمّد بن الحسن بن أبي سارة، ثقة، و علىٰ معاذ و محمّد فَقِه الكسائي علم العرب [١]، انتهىٰ.

و قال مولانا عناية اللّٰه بعد ذكر ما في كش و جخ: تقدّم عن جش في محمّد بن الحسن بن أبي سارة. و كتب في الحاشية: فيه أنّ معاذاً هذا ثقة من أهل بيت علم و أدب لا يطعن عليه [٢]، انتهىٰ.

و أمّا ما ظنّه الأُستاذ العلّامة دام مجده منشأً، فلا يسبق إلىٰ ذهن قطٍ، بل هو غلط صرف.

ثمّ إنّ ما مرّ عن تعق من كون الهرّاء سهواً في كلام الشيخ، فقد رأيت في ترجمة ابن كثير نقله هو نفسه عن الفقيه أيضاً كذلك، و في نسختي من الاختيار أيضاً الهراء، و كذا في نسخة مولانا عناية اللّٰه [٣]، و مرّ ابنه الحسين أيضاً بهذا الوصف [٤]، فلاحظ.

و عن كتاب طبقات النحاة للسيوطي أنّ معاذ بن مسلم شيعي من رواة جعفر و من أعيان النحاة و أوّل من وضع علم الصرف، و قول الكافيجي: إنّ واضعه معاذ بن جبل، خطأٌ، و يقال له الهرّاء لأنّه كان يبيع الثياب الهروية [٥].

[١] حاوي الأقوال: ١٥٤/ ٦٢٠.

[٢] مجمع الرجال: ٦/ ٧٩ و هامش رقم (٢)، إلّا أنّ الموجود في الهامش: فيه أنّ محمّداً هذا ثقة و من أهل بيت علم و أدب لا يطعن عليه، و علىٰ معاذ فقه الكسائي علم العربية و اللسان، انتهىٰ. و الظاهر أنّ إبدال معاذ بمحمّد سهو من النسّاخ، فلاحظ.

[٣] مجمع الرجال: ٦/ ٩٧.

[٤] عن رجال الشيخ في أصحاب الصادق (عليه السلام): ١٦٩/ ٦٦.

[٥] بغية الوُعاة ٢: ٢٩٠/ ٢٠٠٦.