منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٨٤ - ٣١١٨ النعمان بن ثابت

لبطن، و شوش مسلكها و غير نظامها، و أردف جميع قواعد الشرع بأصل هدم به شرع محمّد المصطفىٰ (صلّى اللّٰه عليه و آله)، و من فعل شيئاً من هذا مستحلًا كفر، و من فعله غير مستحل فسق، ثم أطال الكلام في طعنه و تفسيقه [١].

و أمّا ابن الجوزي الحنبلي فنسب إليه في تأريخه المسمّى بالمنتظم ما هو أفضع من ذلك و أعظم قال في جملة كلامه: و بعد هذا فاتفق الكلّ علىٰ طعن فيه، ثمّ انقسموا إلىٰ ثلاثة أقسام: فقوم طعنوا فيه بما يرجع إلىٰ العقائد و الكلام في الأُصول؛ و قوم طعنوا في روايته و قلّة حفظه و ضبطه؛ و قوم طعنوا فيه لقوله بالرأي فيما يخالف الأحاديث الصحاح [٢].

ثمّ قال بعد كلام طويل: أخبرنا عبد الرحمن القزّاز [٣]. عن أبي إسحاق الفزاري قال: سألت أبا حنيفة عن مسألة فأجاب فيها، فقلت: إنّه يروي عن النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) كذا و كذا، فقال: حك هذا بذنب الخنزير.

و عن عبد الرحمن بن محمّد. عن أبي بكر بن الأسود ابن [٤] بشر بن مفضّل قال: قلت لأبي حنيفة: روىٰ نافع عن ابن عمر عن النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) أنّه قال: البيعان [٥] بالخيار ما لم يفترقا [٦]، قال: هذا رجز. و ذكر حديثاً [٧] آخر عنه (صلّى اللّٰه عليه و آله) فقال: هذا هذيان.

أخبرنا عبد الرحمن بن محمّد. عن عبد الصمد عن أبيه قال: ذكر

[١] المنخول من تعليقات الأُصول: ٥٠٠ و ٥٠٣ و ما بعدها.

[٢] المنتظم: ٨/ ١٣١.

[٣] في نسخة «م»: الفزّار.

[٤] في المصدر: عن.

[٥] في المصدر: البائعات.

[٦] في المصدر: يتفرقا.

[٧] في نسخة «م»: خبر.