منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٥٦ - ٢٩٧١ مسكين

و في الجامع جعله بكسر الحاء المهملة [١] و كذا في القاموس [٢].

أقول: في الوجيزة أنّه ممدوح [٣]. و هو حسن، لكنّه لم يذكر أخاه كالميرزا مع أنّهما مذكوران معاً كما سبق.

٢٩٧٠ مسعود بن سعد:

أبو سعد الجعفي كوفي، ق [٤].

أقول: في الوجيزة: ممدوح [٥]، و لم أعرف مأخذه [٦].

٢٩٧١ مسكين:

ثقة، قر، د [٧].

و في تعق: كذا نقله في النقد عن قر أيضاً [٨]، و في الوجيزة: و الّذي

[١] جامع الأُصول ١٤/ ٦٢.

[٢] القاموس المحيط: ٢/ ٨٦٨.

[٣] الوجيزة: ١٨٦١.

[٤] رجال الشيخ: ٣١٧/ ٦٠٣.

[٥] الوجيزة: ٣٢١/ ١٨٦٢.

[٦] ذكر المامقاني في تنقيح المقال: ٣/ ٢١٣: ردّاً علىٰ المصنّف: وجهه ما رواه الشيخ (رحمه اللّه) في محكيّ أماليه عن عبد الواحد بن محمّد عن ابن عقدة عن أحمد بن يحيىٰ قال: سمعت أبا غسّان يقول: ما سمعت في جعفي أفضل من مسعود بن سعد، و هو سعد الجعفي، انتهىٰ، فإنّه تضمّن مدحاً معتدّاً به، فإذا انضمّ إلىٰ ما يظهر من الشيخ (رحمه اللّه) من كونه إماميّاً كان الرجل من الحسان من غير تأمّل.

و السيّد الخوئي في المعجم: ١٨/ ١٤٣ بعد أن أورد هذه الرواية و أُخرى عن الصدوق بسنده إلىٰ أبي غسّان أيضاً بما يقارب هذا المضمون قال: و لكن الروايتين ضعيفتان فإنّ رواة الحديثين مجاهيل، علىٰ أنّ أبا غسّان لا يعتدّ بمدحه فإنّه مجهول، و لا يبعد أنّه من العامّة. انظر الأمالي: ١/ ٢٧٩ و الخصال: ١٦٣/ ٢١٤.

[٧] رجال ابن داود: ١٨٨/ ١٥٥٩.

[٨] نقد الرجال: ٣٤٣/ ١.