الأصول - النجم آبادي، الميرزا أبو الفضل - الصفحة ١٣ - الكلام في الاستصحاب

الكلام في الاستصحاب‌

بسم اللّه الرحمن الرحيم و الحمد للّه ربّ العالمين و صلّى اللّه على محمّد و آله الطاهرين.

و بعد؛ الكلام في الاستصحاب: فنقول: فيه جهات من البحث:

الاولى: في ماهيّته و حقيقته، و قد عرّفه الشيخ (قدّس سرّه) في رسائله بأنّه إبقاء ما كان‌ [١].

فقد يقال: إنّ الاستصحاب مع كونه بلحاظ مدرك حجيّته و وجه اعتباره مختلفا فكيف يصدق عليه مطلقا هذا التعريف الّذي جعله (قدّس سرّه) أسدّ التعاريف و أخصرها [٢]؟

توضيح ذلك: أنّه إذا كان مدرك حجيّة الاستصحاب هو الظنّ بالبقاء، تصير حقيقته هو البقاء الحقيقي الظنّي، و إذا جعل وجهها الأخبار و الدليل الشرعي؛ فإن بنينا على كون متعلّق النهي في الدليل الشرعي، و هو مثل: «لا تنقض اليقين بالشكّ» [٣] هو نفس اليقين، يصير البقاء حينئذ بقاء ادّعائيّا، بحيث إنّ الشارع نزّل الشكّ منزلة اليقين ثمّ رتّب عليه آثاره، و على هذا؛ الإبقاء يكون حقيقيّا أيضا،

[١] فرائد الاصول: ٣/ ٩.

[٢] فرائد الاصول: ٣/ ٩.

[٣] وسائل الشيعة: ١/ ٢٤٥ الحديث ٦٣١، مع اختلاف يسير.