ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٨٠ - آنجا كه پستترين فردى به تكامليافته ترين انسان تعيين تكليف مى كند

وادار به اندك پستى و حماقت نمى كند ، چه رسد به اين كه بينهايت حماقت را در زير جمجمهء يك فرد بگنجاند ، بلكه اين انسان است كه نيروها و استعدادهاى بىنهايت سازنده و مثبت خود را مبدل به بىنهايت كورى و حماقت و وقاحت مى سازد . به هر حال جملهء بالزاك ادبى است و با اين جنبه در بارهء اشعث بن قيس و ديگر اشعثصفتان تاريخ ، مطلبى زيبا گفته است . درست فكر كنيد ، اشعث بر امير المؤمنين راه تشخيص ضرر و نفع را تعليم مى فرمايد اين همان پستى و حماقت بينهايت است كه آن حيوان خود تباه شده ، در زير جمجمهء خود اندوخته است . اشعث بىنهايت زير صفر ، بر على بن ابي طالب بىنهايت فوق صفر دلسوزى ميكند ، مانند دلسوزى خفاش بر همهء ساكنان و موجودات كرات منظومهء شمسى با آفتابى كه دارند و مانند آن حيوان سرگين گردان كه موجوديتش در همان سرگين خلاصه شده است ، بر تكامليافته ترين انسان كه نه تنها اين جهان هستى در گوشه اى از دل او قرار گرفته است ، بلكه خدا پرتو جمال و جلالش را بر دل او انداخته است .
٦ - عليك لعنة الله و لعنة اللَّاعنين ( لعنت خدا و لعنتكنندگان بر تو باد ) تا كسى به اختيار با عوامل رحمت خدا به مبارزه بر نخيزد مستحق لعنت خداوندى نمى گردد
تا كسى به اختيار با عوامل رحمت خدا به مبارزه بر نخيزد مستحق لعنت خداوندى نمى گردد اوصافى كه در قرآن موجب لعن دارندگان آنها شده‌اند ، بقرار زير است :
١ - كفر
١ - كفر ( إِنَّ الله لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً ) [١] ( خداوند بر كافرين لعنت نموده و براى آنان دوزخ را آماده كرده است ) .

[١] الاحزاب آيه ٦٤ و البقرة آيه ٨٩ و المائدة ٧٨ و النساء ٤٦ و آل عمران ٨٧ و البقرة ١٦١ و آل عمران ٦١ .