ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٥٠ - ارزش انسانى كار در مكتب اسلام

و ارزش خود قناعت نمايد ، ساير انواع كار را از اهميت مى اندازد ، يعنى با اهميت تلقى نمى گردند .
اين رفتار هم دليل آن نيست كه مردم دورانهاى گذشته ضرورت حياتى كار بطور عموم را درك نمى كردند ، بلكه چنانكه مى بينيم فرهنگ مردم را چنان مى ساختند كه كار عضلانى و ساير تلاشها به عنوان يك پديدهء جبرى كه مردم بايد انجام بدهند ، تلقى مى گشت و مى بايست آنان اين جريان جبرى را بپذيرند و ضمنا زنده هم بمانند اين بوده است عامل عقبماندگى جوامع از فهم اصول و ارزشهاى كار انسانى . پس از اين مقدمه ، مى پردازيم به توضيح و تفسير ارزش انسانى كار در اسلام .
بررسى لازم و كافى در آئين اسلام اين قضيه را كاملا روشن مى سازد كه : كار و كوشش در اين دين انسانى از نظر ارزيابى به حد نصاب رسيده ، هيچ مكتب و متفكرى نخواهد توانست فوق ارزشى را كه اسلام به كار داده است ، مطرح نمايد . رجوع فرمائيد به مبحث گذشته ( كار و كوشش از ديدگاه قرآن ) در آن مبحث ديديم كه قرآن كه اساسىترين منابع دين اسلام است ، محور همهء ارزشها را روى معرفت و ايمان و كار قرار داده است . روايات وارده در مسئله كار و ضرورت و ارزش آن ما فوق تواتر است كه براى جمعكردن آنها مجلد بيش از ١٠٠٠ صفحه اى لازم است . تنها چند روايت را به عنوان نمونه اى از صدها روايات در اينجا مى آوريم .
( محمّد بن الحسن باسناده عن محمّد بن احمد . . . قال مرّ شيخ مكفوف يسئل ، فقال أمير المؤمنين عليه السّلام ما هذا قالوا يا أمير المؤمنين نصرانىّ ، فقال امير المؤمنين عليه السّلام : استعملتموه فاذا كبر و عجز منعتموه انفقوا عليه من بيت المال ) [١]

[١] وسائل الشيعه جلد ١١ ( كتاب الجهاد ) صفحهء ٤٩ چاپ بيروت .