ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٦٩ - ٤ - عمق معانى قرآن

رويدادى كه در موجوديت آدمى ( منطقهء مأموريت خود ) بروز ميكند ، تا بزرگترين حادثه اى كه مى تواند حتى حيات آدمى را تفسير نمايد ، در ديدگاه وجدان قرار مى گيرد و براى ضبط در روح آدمى كه خواه ناخواه رهسپار ابديت است ، تحويل مى دهد .
٧ - اين جهانى كه همهء اجزاء و روابط آنرا قانون مى چرخاند و يك ميليارد ميلياردم اپسيلون نمى تواند از قانون سركشى كند ، آيا احتمال مى رود كه بازى و بازيچهء بىهدفى بوده باشد اين وقيحترين نيهليستى در واقعيات نيست ٨ - ترف كه خودكامگى در صرف مواد معيشت و ببازى گرفتن حيات خود و ديگر انسانها است ، برخاستن براى مبارزه با قانون جدى جهان هستى است كه عبارتست از لزوم تحصيل « حيات معقول » . خداوند در اين آيات مباركهء ترف را معلول بازى دانستن جهان معرفى فرموده است . ما هر اندازه در مسائل هشتگانه كه در تحليل آيات فوق متذكر شديم ، عميقتر بينديشيم ، به معانى عميقترى خواهيم رسيد كه سطحنگران نمى توانند آنها را از الفاظ ساده و فصيح آن آيات درك كنند ، در عين حال در هر سطحى هم از معلومات و ارتباط با واقعيات زندگى و جهان هستى باشد ، با توجه بىغرضانه به محتويات آيات مزبور خود را روياروى واقعيات خواهد ديد .
٥ - استمرار جاودانى محتويات قرآن
٥ - استمرار جاودانى محتويات قرآن - اين همان امتيازيست كه امير المؤمنين عليه السلام در پايان خطبهء مورد تفسير فرموده است : لا تفنى عجائبه و لا تنقضى غرائبه و لا تكشف الظَّلمات الَّا به ( شگفتىهاى قرآن فناناپذير است و معانى بىنظيرش را پايانى نيست و تاريكيها بدون استمداد از آن مرتفع نخواهد گشت ) .
جريان قرآن در فضاى تاريخ مانند جريان خورشيد و ماه است
جريان قرآن در فضاى تاريخ مانند جريان خورشيد و ماه است امتياز پنجم قرآن كه بهترين دليل اعجاز آن است همانا قرارگرفتن