ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٠ - هيچ كس كارى را بدون توقع نتيجه انجام نمى دهد

به نتيجهء مفروضه ، كار و تلاش فراوانى مى خواهد ، از دست مى دهند . بهمين جهت است كه مى توان گفت : اعتقاد به ارزش موضوعى كار نه تنها علامت زنده بودن يك فرد و اجتماع است ، بلكه باعث مى شود كه از كمترين فرصتها عاليترين نتايج را به دست بياورند ، به اضافهء اين كه چون كار و حركت مطابق قانون عالم هستى است ، جريان مطابق آن قانون كلى اگر چه به احتمال ناچيزترين نتيجه هم نباشد ، خود يك پديدهء قانونى تعبيه شده ايست . البته فراموش نمى كنيم كه ورود اين حركت به منطقهء ارزش تابع آگاهى و هدفدارى در حيات است .
اين مباحث براى بررسى ارزش كار از نظر اقتصاد اجتماعى ، كافى نيست و در مباحث آينده اين ارزش را تا آنجا كه بتوانيم توضيح خواهيم داد .
در جملات مورد تفسير ، امير المؤمنين عليه السلام پس از بيان وصف مردم هدفدار كه مى گويد : ( آن كس كه بهشت و دوزخ را پيش رو دارد [ از بازيچه‌ها ] روى گردان است ) .
انسانها را به سه گروه : كوشا ، كندرو و تقصير كننده ، تقسيم فرموده است .
با نظر به ترتيب مزبور روشن مى شود كه آن نوع كوشندگان نجات پيدا مى كنند و به رشد و كمال مطلوب مى رسند كه هدف والائى براى حيات خود داشته باشند .
كار و كوشش از ديدگاه قرآن
كار و كوشش از ديدگاه قرآن آيات قرآن در بارهء كار و كوشش در قلمرو حيات به قدرى فراوان و متنوع است كه با كمال صراحت مى توان گفت : اسلام دين كار و كوشش است .
ما نمونه اى از چند گروه آيات مربوط به كار و كوشش را مطرح مى كنيم :
گروه يكم
گروه يكم - آياتى است كه كار را به عنوان نتيجهء حيات آدمى گوشزد مى نمايد . مانند :