نخواهند داد ، زيرا موقعيتهايى كه قدرتمندان در جامعهء خويش به دست مى آورند ، الگوهاى معينى را براى تبادل حيات و انرژىهاى مغزى و عضلانى انسانها تثبيت مى كنند ، و يا آنچه را كه از پيش تثبيت شده است و موافق آرمان آنان مى باشد ، اجرا مى كنند و شايد هرگز در بارهء اين كه « انسانها در زندگى خود چه مى دهند و چه مى گيرند » نمى انديشند .
بحث دوم - ارزش حيات و كار و نيروهاى آن دو كه مستهلك مى شوند و قيمتى ( بها ) كه در برابر آنها دريافت مى گردد .

بحث دوم - ارزش حيات و كار و نيروهاى آن دو كه مستهلك مى شوند و قيمتى ( بها ) كه در برابر آنها دريافت مى گردد .
تعريف ارزش و بها
تعريف ارزش و بها تاكنون براى شناساندن معناى ارزش و بها تعريفات متعددى گفته شده است . جامع مشترك و اولى آن تعريفات عبارت است از مفيديت ، يعنى انسانها موضوعات مفيدى را بوجود مى آورند و آنها را در مقابل موجودات مفيد ديگر واگذارى مى كنند . كه به عبارت آشكارتر ، انسانها بحسب جريانات زندگى اجتماعى كار و كالاى مفيد خود را مى دهند و در برابر آنها بهاى مفيد را دريافت مى دارند . البته مى دانيم كه اين جامع مشترك ( مفيديت ) نمى تواند تعريف صحيح و رضايتبخش در بارهء ارزش و بها بوده باشد ، قناعتكردن به اين گونه تعريفات در بارهء موضوعاتى كه در جريان بررسىهاى چند بعدى قرار مى گيرند ، كاملا پوچ و بىنتيجه مى باشد . درست است كه شناخت حقيقت واقعى ارزش مانند عدهء زيادى از موضوعات اساسى علوم و فلسفه‌ها دشوار ، بلكه حتى وضع معمائى دارد [١] با اين حال ما مى توانيم

[١] دشواربودن شناخت واقعيت ارزش بدان جهت است كه پاى انسان با صدها بعد متضاد و ارادهء آزاد در ميان است ، بدينجهت است كه شناخت همه آن حقايق و پديده هايى كه از جهتى وابستگى به انسان قابل انعطاف دارد ، با دشوارى روبرو مى گردد . بعنوان مثال با اين كه تحقيقات و كتابهاى بسيار فراوان در بارهء زيبائى در اختيار محققان قرار گرفته است ، باز مى بينيم ، در بارهء زيبائى به يك تعريف رضايتبخش علمى دسترسى پيدا نكرده‌ايم . مثلا اريك نيوتن را مى بينيم كه با تمام تحقيقات و تفكرات عميق كه در بارهء زيباييها نموده است ، مى گويد : « به جز در حدود يا مرزهاى بسيار مبهم زيبائى را نمى توان توصيف كرد و نمى توان آنرا كما يا كيفا اندازه گيرى نمود ، و از اين رو نمى توان آنرا اساس علمى قرار داد . زيبائى همواره در برابر حملات سينه به سينهء زيباشناسان چون سدى رخنه ناپذير پايدار مانده است . » معناى زيبائى - اريك نيوتن - ترجمه آقاى پرويز مرزبان ص ١٤