ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٣٢ - نظرى بر مسير حيات در دوران معاصر

شكست حيات محتاج هستند و نه از آن رنج و حسرت ، فرسوده مى گردند .
حتى اگر احتمال شكست در مبادلهء دورهء سوم ، به مغز انسانهاى دورهء دوم خطور كند ، بدون ترديد ، فراگيرى و گرديدن ( تعليم و تربيت ) و انعقاد شخصيت براى آينده نيز مختل مى گردد .
بطور كلى اصالت حيات و شئون و ارزشهاى آن در دورهء سوم تفسير و توجيه مى گردد ، زيرا دورهء يكم و دوم جنبهء علت و مقدمه اى براى دورهء سوم دارد و دورهء چهارم معلول و يا رويداد حتمى پس از دورهء سوم است . لذا از هر نظرى كه انسان را مطرح كنيم ، چه از نظر اقتصادى و حقوقى و اجتماعى و سياسى و چه از نظر عقيدتى و اخلاقى ، مجبوريم دورهء سوم حيات انسان را در درجه يك از اهميت تلقى كنيم . زيرا انسان در دورهء يكم و دوم براى دورهء سوم ساخته مى شود و در دورهء چهارم با سپرىكردن معمولى دورهء سوم ، خود را برگى لرزان و خزانديده در شاخسارى از درخت بهارى محيط و اجتماع مى بيند و اگر دوره سوم را با موفقيتى كه اجتماع وسائل آن را فراهم نموده است بگذراند ، نه تنها فرسودگى و سردى دورهء چهارم او را طفيلى و برگ لرزان خزان ديده نمى نمايد ، بلكه طراوت و زيبائى بهارى درخت اجتماع را كه روزگارى در رويانيدن آن گذرانيده است ، در خويشتن احساس مى كند . بنا بر اين ملاحظات مجبور مى شويم دورهء سوم حيات انسانها را از نظر قرارگرفتن آن در مجراى مبادله ، مورد تحقيق و بررسى جدى قرار بدهيم :
مباحث مربوط به دورهء سوم
مباحث مربوط به دورهء سوم در اينجا به توضيحاتى در بارهء اصول اساسى مسائل مربوط به دورهء سوم مى پردازيم :
بحث يكم - دو نوع استهلاك حيات
بحث يكم - دو نوع استهلاك حيات در مبحث گذشته اين مسئله را كه هر يك از دوره‌هاى چهارگانه مشتركاتى دارد و مختصاتى ، اين جريان را كه حيات