ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٩٧ - ٢ - منطقه اقتصادى - اجتماعى

تدوينيافته به صرفه و صلاح ما نزديكتر مى باشد و اين همان چيزى است كه به نام ترويج قوانين مسلم و يا الزام فيزيكى علم اقتصاد ناميده مى شود . پس حال كه يك نظم طبيعى در دنيا وجود دارد و چون اين نظم بهترين قانون موجود مى باشد ، بهتر است از مداخله در مكانيزم اقتصاد خوددارى نمائيم و امور را به حال خود رها نمائيم تا خود به خود ترتيب حاصل كنند و از اينجا فرمول معروف « بگذاريد به شود ، بگذاريد بگذرد » به دست مى آيد . . . » [١] براى اين اقتصاددانان و هر كسى كه به نمودهاى جارى مسائل اقتصادى مانند ساير مسائل فيزيكى مى نگرند ، بحث از كار و كالا و ارزش آن دو ، هيچگونه پيچيدگى و دردسرى ندارد ، آنان مى توانند با خيال راحت اقويا را به حال خود رها كنند كه حكمفرماى زندگى و مرگ مردم باشند تعجب در اين است كه اين اقتصاددانان چگونه به خود اجازه داده‌اند كه به ارادهء خداوندى در بارهء لزوم برقرار ساختن عدالت در ميان انسانها پشت پا بزنند گويا آن همه پيامبران و مصلحان ، خلاف نظم طبيعت قيام مى كردند و سودجويان زورگو را به جاى خود مى نشاندند و آنگهى نظم طبيعت به وسيلهء نوابغ و دانشمندان باگذشت زمانها از زير پرده‌ها تدريجا آشكار مى گردد و معلومات گذشته در پيشرفتهاى آينده مردود مى گردد و اين جريان هنوز هم ادامه دارد و به نظر مى رسد كه استمرار آن براى هميشه ادامه خواهد داشت . بنا بر اين شما اقتصاددانان قوانين اقتصادى را با كدامين معلوماتتان در بارهء قوانين و نظم طبيعت ، تنظيم مى نمائيد از طرف ديگر در روبناى طبيعت عقرب و افعى و ميكربهاى كشنده و زلزله و وبا و انساننماهائى بدتر از درندگان هم وجود دارد ، مگر يكى از قوانين طبيعت بشرى آن نيست كه با اين عوامل مزاحم زندگى انسانها مبارزه شود ٢ - منطقه اقتصادى - اجتماعى - دشوارى و اهميت مباحث مربوط به كار

[١] اقتصاد ارشادى و ليبراليزم آقاى دكتر ج . پيامى رس صفحهء ١٣