ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٦٠ - آيا اعتراف به عظمت الهى حضرت ابراهيم خليل اللَّه مى تواند تجديد نظرى در اديان سه گانه بوجود بياورد

٢ - « و قال بولس غير مرّة أنّ الختان لا يجعل الإنسان ابنا لإبراهيم و إنّما ابناؤه من يسلكون فى خطوات الإيمان و إنّ إبراهيم « أب لنا جميعا و اللَّه جعله أبا لأمم كثيرة » [١] ( و بولس بارها گفته است : ختنه كردن [ فقط ] انسان را فرزند ابراهيم نمى كند ، بلكه جز اين نيست كه فرزندان ابراهيم كسانى هستند كه با گامهاى ايمان حركت مى كنند و ابراهيم پدر همهء ما است و خداوند او را پدر امّتهاى فراوانى قرار داده است . ) آيا اعتراف به عظمت الهى حضرت ابراهيم خليل اللَّه مى تواند تجديد نظرى در اديان سه گانه بوجود بياورد پاسخ اسلام براى اين سؤال روشن است و آن اينست كه قرآن بيش از ٦٠ مورد از حضرت ابراهيم خليل عليه السّلام نام برده و چنانكه در مباحث گذشته ديديم عاليترين صفات يك انسان كامل الهى را به آن حضرت نسبت داده و عناصر شخصيّتى اين پيامبر بزرگ ( ابو الأنبياء ) را توضيح داده و در چند مورد صريحا گفته است : اسلام دين حضرت ابراهيم عليه السّلام را در بردارد و قرآن براى اثبات اين معنى بارها با بيانات گوناگون هشدار مى دهد كه اصول عقائد و احكامى كه آورده است مطابق احكام عقل سليم و دريافتهاى فطرى ناب كه به حضرت نوح و حضرت ابراهيم عليهما السّلام وحى شده است مى باشد . اگر در اصول عقائد و احكام اسلامى كمترين تضادّى با احكام عقل سليم وجود داشت آن همه تأكيد به تدبير و تعقّل در آيات قرآنى صورت نمى گرفت . باضافهء اين كه مبارزه‌ها و مخالفتهائى كه با مكتب اسلامى در طول تاريخ صورت گرفته است ، به انگيزگى ناتوانى از رها كردن معتقدات قبلى بوده است نه اين كه در عقائد و احكام اسلامى واقعا چيزى مخالف حكم عقل مشاهده شده است . بعبارت روشنتر همان طور كه در قرآن آمده است و اطَّلاعات تاريخى هم نشان مى دهد مخالفت با اسلام بجهت گرايش و اعتقادات قبلى مخالفت كننده با اسلام

[١] ابراهيم ابو الانبياء ص ٨٥ .