ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣٠٠ - تساوى زن و مرد در عقل عملى

ميان آنان تقسيم مى شود . و در آن موارد كه مرد دو برابر زن ارث مى برد ، بدانجهت است كه معمولا زنها كه ادارهء شئون خانواده را بعهده مى گيرند از شركت دائمى در مسائل اقتصادى جامعه و ورود در انواع گوناگون آن مسائل معذور مى باشند ، لذا تهيهء وسايل معيشت آنان براى مردان واجب است ، از طرف ديگر مردان در معرض نوسانات اقتصادى از نظر سود و زيان بيشتر قرار مى گيرند ، در صورتى كه صنف زن مانند مرد در معرض زيان و آسيب اقتصادى نيست و او همواره از نظر معاش تأمين است . به اضافهء اين كه مهريه اى كه زن بمقدار عادلانه از مرد مى گيرد ، مى تواند نوعى جبران سهم الارث او بوده باشد .
نتيجهء كلى اين مباحث ، چنين است كه اولا هر سه نقص كه در خطبه به زنها نسبت داده شده است ، كاملا قابل تفسير و توجيه است . و هدف كلى امير المؤمنين ( ع ) اشاره به مختصات روبنائى زندگى مرد و زن است ، نه تفاوت ميان شخصيت انسانى زن و مرد . زيرا ما در اين مباحث شواهد و دلايل كافى ديديم كه مقصود امير المؤمنين نقص واقعى ايمان و عقل بطور عموم و سهم الارث بطور كلى نمى باشد . زيرا اسناد چنين نقص بر زنها مخالف قرآن است ، لذا مى توان گفت : امير المؤمنين ( ع ) براى توضيح و تفسير موقعيت حقيقى زنان براى آگاه ساختن يكى از زنهاى پيامبر كه با دستيارى طلحه و زبير غائلهء جنگ جمل را بر پا نموده با وصل آن به جنگهاى صفين كه موجب اغتشاشات جوامع اسلامى گشته بود ، بيك مختصات روبنائى صنف زن كه مانع آنان از آرزوى مرد گشتن و فعاليتهاى مربوط به مرد ميباشد ، اشاره فرموده است .
٨ ، ٩ ، ١٠ - فاتَّقوا شرار النساء و كونوا من خيارهنَّ على حذر و لا تطيعوهنَّ فى المعروف حتَّى لا يطمعن فى المنكر ( بترسيد از زنهاى شرور و از خوبانشان برحذر باشيد و آنانرا در نيكىها اطاعت نكنيد تا طمع نكنند كه در بديها اطاعتشان كنيد ) .