ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٦٥ - هويت انسانى زن و مرد در اسلام

دسته گل پخش و پلا شده اى است . » [١] البته با قضاوت سوواژ موافق مطلق نيستيم كه مى گويد « زن بى ارباب هيچ است » آنچه كه صحيح است اينست زن بىمرد از احساس ركود با عظمت ترين موج حياتش كه عبارتست از عدم شركت در كارگاه خلقت ، سخت نگران است كه حتى ممكن است به برخوردن تعادل روانى او بيانجامد . براستى اين هم يكى از امتيازات طبيعى زن است كه حتى بطور ناخودآگاه كنار كشيدن خود را از فعاليت در كارگاه خلقت ، مساوى نابودى خود تلقى ميكند ، در صورتى كه مرد ممكن است آن ناراحتى را كه از محروميت در فعاليت كارگاه آفرينش احساس ميكند ، بوسيلهء اعمال ديگر دفع نمايد و در موجوديت خود بيارامد در مقابل امتيازى كه زن در متن حيات دارد ، مرد از توانائى عقل نظرى محض بيشتر برخوردار است ، اين برخوردارى ، امتيازى با ارزش انسانى محسوب نمى گردد ، زيرا چنانكه اشاره كرديم فعاليتهاى تجريدى و تعميمى كه در مغز مرد بيشتر از زن ديده مى شود ، ارتباط آن فعاليتها را با واقعيت تضمين نمى نمايد . چنانكه در مبحث « زن و مرد از ديدگاه اسلام » خواهيم ديد .
هويت انسانى زن و مرد در اسلام در برابر آن همه قضاوتها و عقايد افراطى و تفريطى در مقايسهء زن و مرد ، اسلام هيچ يك از آنها را نمى پذيرد و با صراحت كامل و قاطعانه هويت انسانى زن و مرد را متحد ميداند . نصوص قاطعانهء قرآن در بيان وحدت هويت انسانى مرد و زن قابل خدشه و ترديد نيست . از جمله نصوصى كه روشنگر اين وحدت است : ١ ( يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله أَتْقاكُمْ ) [٢] ( اى مردم ، ما شما را از يك مرد و زن

[١] - مأخذ مزبور ص ٨٤ .
[٢] - الحجرات آيه ١٣ .