ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١١١ - غايت و هدف از درخت ميوهء آن است

( ص ) مانند سلمان و ابو ذر و مقداد و عمار بن ياسر و زبير . . . و غيرهم .
مسئلهء هشتم -
مسئلهء هشتم - امتناع امير المؤمنين ( ع ) و دودمان او .
مسئلهء نهم -
مسئلهء نهم - اين كه ابن ابى الحديد مى گويد على بن ابي طالب ( ع ) در آن موقع به نص از طرف پيامبر اكرم ( ص ) در بارهء خود استدلال نفرموده است ، بايد مورد تجديد نظر قرار بگيرد . زيرا بنا به رواياتى كه ابن ابى الحديد از جوهرى نقل نموده و راويان ديگر نيز آنرا تأييد ميكنند ، امير المؤمنين صريحا فرمود : « اى گروه مهاجرين ، از خدا بترسيد و مقام محمد ( ص ) را از خانه و دودمان او به خانه‌ها و دودمانهاى خودتان منتقل مسازيد و آن كسى را كه شايستهء اين مقام و حق است ، از مقام و حق خود دور ننمائيد . . . » آيا شايستگى مقام خلافت با حدس و استنباط شخصى يك مدعى قابل اثبات است كه به امير المؤمنين نسبت داده شود بعبارت ديگر : آن حضرت بمجرد حدس و استنباط شخصى باين كه شايستهء زمامدارى است ، نمى توانست با آن يقين و صراحت بگويد : كسى را كه شايستهء مقام و حق زمامدارى است ، از مقام و حق خود دور ننمائيد و ما مى بينيم هيچ يك از متصديان زمامدارى با اين يقين و صراحت در بارهء شايستگى خود سخنى نگفته‌اند ، و سخنانى كه تواريخ از آنان نقل مى كنند ، مطالبى است كه در انتخاب يا انتصابهاى معمولى بميان مى آيد . قطعا تكيهء امير المؤمنين در يقين و صراحت خود مستند به نصوصى بوده است كه احتمال نمى داد كسى منكر آنها شود ، مانند :
يا علىّ أنت منّى بمنزلة هارون من موسى إلَّا انّه لا نبىَّ بعدى [ شهرت و تواتر اين روايت بيش از آن است كه نيازى به ذكر مأخذ داشته باشد ] ( اى على ، نسبت تو به من ، نسبت هارون به موسى ( ع ) است ، الا اين كه پس از من پيامبرى نيست .
مسئلهء دهم -
مسئلهء دهم - گفتار بشير بن سعد به امير المؤمنين عليه السلام ، گفتاريست بسيار پر اهميت . بشير به آن حضرت گفت : اى على ، اگر اين سخن ترا انصار پيش