كه قطعا پديدهء خانواده يكى از با اهميتترين آنها است [١] و با نظر به سمت مأمور اجرائى يا سرپرستى مرد در نظام خانوادگى ، هيچ اعتراض منطقى بر متن ايدئولوژى اسلامى وارد نيست . على ( ع ) فرموده است :
إيَّاك و مشاورة النّساء الَّا من جرَّبت بكمال عقل [١] ( بپرهيز از مشورت با زنان مگر زنى كه كمال عقل او به تجربه رسيده است ) .
بعضى از نويسندگان مغرب زمين و به پيروى از آنان نويسندگانى از مشرق زمين ، در بارهء رابطهء مردان و زنان با يكديگر ، اظهار نظرهائى ميكنند كه بجهت محدوديت اطلاعات آنان از ابعاد مختلف ديدگاه اسلامى در بارهء مسائل زندگى بهيچ وجه رضايتبخش نيست . از آن جمله است رابطهء مرد و زن در مجموعهء متشكل خانواده . اينان مى گويند : اسلام مرد را قيم زن و زن را برده و اسير مرد نموده است . در اين اظهار نظر بر دو مأخذ تكيه ميكنند : ماخذ يكم - عمل خارجى عينى بعضى از مردان در رابطهء زناشوئى در جوامع اسلامى . در اين عمل استبداد و حاكميت مطلق مرد را بر زن سراغ مى دهند و آن را مستند به منابع دينى اسلام مى نمايند استدلال به اين مأخذ براى اثبات چنان مدعائى بهيچ وجه منطقى نيست ، زيرا بجهت تسلط خودخواهى و سودجوئى و سلطه گرى قدرتمندان ، احكام فراوانى از اسلام در ميان جوامع مسلمين ، منحرف و مسخ مى شود تا آنجا كه يك شاعر فرزانه خطاب به پيامبر اسلام مى گويد : دين ترا چنان منحرف و مسخ ساخته‌اند كه « گر تو ببينى نشناسيش باز » اين تحريف و كجروى عملى مخصوص به جوامع مسلمين نيست ، شما كدامين جامعه را سراغ داريد كه اصول و قوانين عقلانى و وجدانى را كه براى زندگى سالم آن جامعه بوسيلهء رهبران راستين آنان پىريزى شده است در

[١] - لزوم شورى در همه امور اجتماعى كه قطعا خانواده عنصر اساسى و اولى آن است ، هم از آيهء و امرهم شورى بينهم استفاده مى شود و هم با تأييد قاطعانهء عقل كه يكى از منابع چهارگانهء ايدئولوژى اسلام است .
[١] - لزوم شورى در همه امور اجتماعى كه قطعا خانواده عنصر اساسى و اولى آن است ، هم از آيهء و امرهم شورى بينهم استفاده مى شود و هم با تأييد قاطعانهء عقل كه يكى از منابع چهارگانهء ايدئولوژى اسلام است .