ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٦٢ - تفاوت عينكى كه پديدهء حيات بوسيلهء حواس و عقل نظرى به ديدگان مردان مى زند ، با چشمانى كه زن با نيروى خود حيات در حيات مى نگرد

ما همواره از اين حقيقت غفلت ورزيده‌ايم كه زيباييهاى عالى و عظمت و جلال در جهان هستى با برقرار كردن ارتباط ما بين بعد زيبايابى و جلاليابى درون ما با واقعيت جهان عينى امكان پذير ميباشد .
< شعر > دو سر هر دو حلقهء هستى بحقيقت بهم تو پيوستى < / شعر > ٥ - يكى از مختصات طبيعى زن در پديدهء توليد مثل ، ترجيحى است كه زن براى مردان قوىتر از جنبهء جسمانى معتقد است . بطور طبيعى زن يك شوهر نيرومند جسمانى را بر يك شوهر ضعيف و حتى معتدل ترجيح مى دهد . در بارهء عامل اساسى اين مختص به اضافهء امكان اشباع بيشتر در رابطهء جنسى ، زن آگاهانه يا ناآگاه قدرت مرد را در برابر رويدادهاى زندگى كه ممكن است زن را ناتوان نمايد ، بطور جدى مى خواهد كه عمدهء آن رويدادها مزاحمتهائى است كه از طبيعت يا از نوع انسانى آشيانهء زندگى مخصوصا كودك را به مخاطره مى اندازد . ولى اگر اين ترجيح تنها براى انتخاب عامل قوىترى براى چشيدن لذت محض بوده باشد ، نقطهء ضعفى در زن محسوب مى شود ، مخصوصا در آن موارد كه مرد غير قوى از عقل و وجدان و ايمان به اصول و آرمانهاى بيشترى برخوردار بوده باشد . در اين مختص ، صنف مرد زيبائى را بيشتر در نظر مى گيرد . از نظر جسمانى به اعتدال جسم و مزاج زن قناعت مى ورزد . شواهد فراوانى مى توان پيدا كرد كه مردان آگاه به زنى كه هشيار و داراى مديريت خوب براى آشيانه باشد ، بيشتر جلب ميشوند از آن زنها كه داراى زيبائى و مزاياى جسمانى ، ولى محروم از هشيارى و استعداد مديريت آشيانهء زندگى مى باشند .
تفاوت عينكى كه پديدهء حيات بوسيلهء حواس و عقل نظرى به ديدگان مردان مى زند ، با چشمانى كه زن با نيروى خود حيات در حيات مى نگرد بعبارت اصطلاح علمى : گوئى زن علم حضورى به حيات ديگران دارد ، در حالى كه علم مرد به حيات ديگران علم حصولى است . يعنى زن واقعيت حيات