الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٥٨٨ - باب لباس المحرمة و حليها

بل و لا إحداثها للإحرام و يدل على الثاني دلالة أوضح من هذا ما يأتي و في رواية حريز فعلى الأمرين ينبغي أن يحمل أخبار الرخصة

[١٣]

١٢٦٤٧- ١٣ الفقيه، ٢/ ٣٤٢/ ٢٦٢٥ حماد عن حريز قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ المحرمة تسدل الثوب على وجهها إلى الذقن.

[١٤]

١٢٦٤٨- ١٤ الفقيه، ٢/ ٣٥٦/ ٢٦٨٨ زرارة عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ المحرمة تسدل ثوبها إلى نحرها.

[١٥]

١٢٦٤٩- ١٥ الفقيه، ٢/ ٣٤٢/ ٢٦٢٦ و في رواية ابن عمار عنه ع أنه قال‌ تسدل المرأة الثوب على وجهها من أعلاها إلى النحر- إذا كانت راكبة.

بيان‌

يظهر من هذا الحديث أن الرخصة لها في الإسدال مختصة بما إذا تعرضت لرؤية الرجال و في حديث سماعة الآتي إشارة إلى ذلك فعليه ينبغي أن يحمل أخبار إطلاق الرخصة

[١٦]

١٢٦٥٠- ١٦ الفقيه، ٢/ ٣٤٤/ ٢٦٣٠ يحيى بن أبي العلاء عن أبي عبد اللَّه عن أبيه ع‌ أنه كره للمحرمة البرقع و القفازين.

[١٧]

١٢٦٥١- ١٧ الفقيه، ٢/ ٣٤٤/ ٢٦٣٢ الكاهلي عنه ع قال‌ تلبس المرأة المحرمة الحلي كله إلا القرط المشهور و القلادة المشهورة.