كما أن الذين أجبروا امير المؤمنين (عليه السلام) على قبول التحكيم في صفين، قد احتجوا بقولهم: «كنا قد طالت الحرب علينا، واشتد البأس، وكثر الجراح، وحلا الكراع»[٣].

فهم حباً بالراحة قد أفسدوا حياة الأمة بأسرها بموقف أرعن، حين أجبروا علياً (عليه السلام) على قبول التحكيم، ثم حاولوا إجباره على التراجع عنه..

رأي ابن خلدون:

وأخيراً.. فإنه يتضح مما قدمناه عدم صحة قول ابن خلدون: «الخوارج المستميتون في شأن بدعتهم.. لم يكن ذلك لنزعة ملك، ولا سياسة، ولم يتم أمرهم لمزاحمتهم العصبية القومية»[٤].

نعم.. إن هذا لا يصح، إذ قد:

اتضح مما سبق: أنهم كانوا يريدون الملك، وأن يكون لهم الحكم كما صرح به أحد زعمائهم، وبينه تاريخهم، وما إلى ذلك.

[١]الخوارج في العصر الأموي ص١٢٢ عن الكامل في التاريخ ج٣ ص٤١٧/٤١٨.

[٢]الخوارج في العصر الأموي ص١٢٣.

[٣]بهج الصباغة ج٧ ص١٦١ عن ابن ديزيل في صفينه وبقية المصادر في الفصول المتقدمة.

[٤]مقدمة ابن خلدون ج٢ ص٦٩ وقضايا في التاريخ الإسلامي ص٣٨.