علي والخوارج - العاملي، جعفر مرتضى - الصفحة ١٣٠

خارجية، فقالوا لها: «فضحتنا»[١].

وقد أنكر قطري بن الفجاءة أن يكون قد أفسد ابنه بشيء من هذه الأعاجم، ومن هذه السبايا، وقال مخاطباً جرموز المازني: «معاذ الله، أمه الوجناء بنت الجبناء..

ثم قال: يا جرموز، إن به العلامة التي بنا أهل البيت»يعني الوضح[٢].

وربما تكون عبارته الأخيرة تشير إلى وجود شك في انتساب ولده إليه كما لا يخفى.

الهمج والرعاع في «الخوارج»:

ومن جهة ثانية: فقد كان «الخوارج» حشوة، ومن رعاع الناس، ومن العبيد..

فقد قال جارية بن قدامة لأبي مريم: «ويحك، أرضيت لنفسك أن تقتل مع هؤلاء العبيد؟! والله، لئن وجدوا ألم الحديد ليُسْلِمُنَّك»[٣].

وحينما أخرج عبد ربه الصغير قطرياً من جيرفت، وصار بإزائهم، قال عبيدة بن هلال لقطري: «إن أقمت لم آمن، هذه العبيد عليك»[٤].

كما أن المهلب بن أبي صفرة، الذي حارب «الخوارج» في عهد الزبيريين والأمويين على حد سواء، قد «دسّ الجواسيس إلى عسكر «الخوارج»؛ فاتوه بأخبارهم، ومن في عسكرهم؛ فإذا حشوة[٥] ما بين

[١]راجع: فجر الإسلام ص٢٦٢ والخوارج عقيدة وفكراً وفلسفة ص٦٩ عن مقالات الإسلاميين ج١ ص١٦١و١٦٢ وفيه: أن ذلك هو سبب الخلاف الذي أحدثه نافع بن الأزرق.

[٢]البرصان والعرجان ص٦٧و٦٨.

[٣]أنساب الأشراف [بتحقيق المحمودي] ج٢ ص٤٨٦.

[٤]شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج٤ ص٢٠٤ والكامل في الأدب ج٣ ص٢٩٣.

[٥]الحشوة: رذال الناس.