وفيه عن المزار الكبير[٢]، ومزار الشهيد[٣] بعد ذكر زيارة مسلم بن عقيل قال: " ثُمّ انحرف إلى عند الرأس فصلّ ركعتين، ثُم صلِّ بعدهما ما بدا لك "، وظاهره أن الركعتين للزيارة، ولكنّه نقل عن مزار السيّد ابن طاووس التصريح بذلك، فإنّه بعد الفراغ من الزيارة قال: " ثُمّ تقبّل الضريح وتصلّي صلاة الزيارة، وتهدي ثوابها له، ثمّ تودّعه وتنصرف "[٤].

وفي مزار البحار عند ذكره زيارة هاني بن عروة قال: " ثُمّ صلّ صلاة الزيارة واهدها له، وادع لنفسك بما شئت، وودعه وانصرف "[٥].

وعلى ما تقدّم من أنّ هؤلاء الأعلام لم يدعوا في مزاراتهم إلاّ ما رووه عن أئمتهم أو وجدوه مروياً واعتمدوا عليه.

ويتضح لنا رجحان ركعتّي الزيارة لمسلم وهانئ، على أنّ الإطلاق المذكور يشملهما.

فإذن في أبي الفضل (عليه السلام) بطريق أولى.

[١]بحار الأنوار ٩٨: ٩٨.

[٢]المزار للمشهدي: ١٧٩.

[٣]المزار للشهيد الأوّل: ٢٨٠.

[٤]بحار الأنوار ٩٧: ٤٢٨.

[٥]بحار الأنوار ٩٧: ٤٢٩.