تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٥٩ - تفسير اين آب و آتش از كيست؟

را نيز شامل مى‌شود، زيرا به هر حال آتشى است پنهان كه آشكار مى‌گردد.

البته اين دو معنى با هم منافات ندارد، معنى اول را عموم مردم مى‌فهمند و معنى دوم كه معنى دقيقترى است با گذشت زمان و پيشرفت علم و دانش آشكار گشته.

بازگشت آتش از درون درختان سبز از يك سو يادآور بازگشت روح به بدنهاى بيجان در رستاخيز است، و از سوى ديگر اين آتش تذكرى است نسبت به آتش دوزخ، چرا كه طبق حديثى پيغمبر گرامى اسلام ص فرمود:

ناركم هذه التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم‌

اين آتشى كه برمى‌افروزيد يك جزء از هفتاد جزء آتش دوزخ است"! [١] و اما تعبير به" متاعا للمقوين" اشاره كوتاه و پر معنى به فوائد دنيوى اين آتش است، زيرا در معنى" مقوين" دو تفسير آمده، نخست اينكه: از ماده" قواء" (بر وزن كتاب) به معنى بيابان خشك و خالى است، بنا بر اين" مقوين" به كسانى مى‌گويند كه در بيابانها گام مى‌نهند، و از آنجا كه افراد باديه‌نشين غالبا فقيرند گاه اين تعبير در معنى" فقير" نيز به كار رفته است.

تفسير دوم اينكه: از ماده" قوت" و به معنى" نيرومندان" است، بنا بر اين واژه مزبور از لغاتى است كه در دو معنى متضاد به كار مى‌رود [٢]

[١] تفسير قرطبى جلد ٩ صفحه ٦٣٩٢ و تفسير روح المعانى جلد ٢٧ صفحه ١٣١.

[٢] توجه داشته باشيد كه" متاع" به هر وسيله‌اى كه انسان در زندگى خويش از آن بهره‌مند مى‌شود اطلاق مى‌گردد.