تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٣٣ - تفسير نجوى از شيطان است؟

و بهشتيان و غير آنها كرارا آمده است: از جمله در آيه ١٨١ سوره صافات مى‌خوانيم:

وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ‌" سلام بر تمام رسولان پروردگار".

و اما تحيتى كه خداوند نگفته بود و مجاز نبود جمله" السام عليك" (مرگ بر تو، يا ملالت و خستگى بر تو) بوده است، اين احتمال نيز وجود دارد كه اشاره به تحيت عصر جاهليت باشد كه مى‌گفتند:" انعم صباحا" (صحبت توأم با راحتى باد) و" انعم مساء"" عصرت توام با راحتى باد" بى آنكه در كلام خود توجهى به خدا كنند و از او سلامت و خير براى طرف مقابل بطلبند.

اين امر گرچه در جاهليت معمول بود اما تحريم آن ثابت نيست و تفسير آيه فوق به آن بعيد است.

سپس مى‌افزايد: آنها نه فقط مرتكب اين گناهان بزرگ مى‌شوند، بلكه آن چنان از باده غرور سرمست هستند كه" در دل مى‌گويند اگر اعمال ما بد است و خدا مى‌داند پس چرا ما را به خاطر گفته‌هايمان كيفر نمى‌دهد"؟! (وَ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُولُ‌).

به اين ترتيب هم عدم ايمان خود را به نبوت پيامبر ص ثابت كردند و هم عدم ايمان به احاطه علمى خداوند.

ولى قرآن در يك جمله كوتاه به آنها چنين پاسخ مى‌گويد:" جهنم براى آنها كافى است و نيازى به مجازات ديگر نيست، همان جهنمى كه به زودى وارد آن مى‌شوند و چه بد جايگاهى است" (حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ).

البته اين تعبير نفى عذاب دنيوى را در باره آنها نمى‌كند، ولى اين حقيقت را آشكارا مى‌گويد كه اگر هيچ كيفرى جز عذاب جهنم نباشد براى آنها كفايت مى‌كند و كيفر همه اعمال خود را يك جا در دوزخ خواهند ديد.