تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٣٢ - تفسير نجوى از شيطان است؟

كه از نجوى بپرهيزند، كارى كه ذاتا توليد بدگمانى در ديگران و نگرانى مى‌كند، ولى آنها نه تنها به اين دستور گوش فرا ندادند، بلكه محتواى نجواى خود را انجام گناه و امورى بر خلاف دستور خدا و پيامبر ص انتخاب كردند.

تفاوت ميان" اثم" و" عدوان" و" معصية الرسول" از اين نظر است كه" اثم" شامل گناهانى مى‌شود كه جنبه فردى دارد (مانند شرب خمر) و" عدوان" ناظر به امورى است كه موجب تعدى بر حقوق ديگران است، و اما" معصية الرسول" مربوط به فرمانهايى است كه شخص پيامبر ص به عنوان رئيس حكومت اسلامى در زمينه مصالح جامعه مسلمين صادر مى‌كند.

بنا بر اين آنها در نجواهاى خود هر گونه عمل خلاف را مطرح مى‌كردند، اعم از اعمالى كه در رابطه با خودشان بود يا ديگران و يا حكومت اسلامى و شخص پيامبر ص.

تعبير به" يعودون" و" يتناجون" كه به صورت فعل مضارع آمده است نشان مى‌دهد كه اين كار را پيوسته تكرار مى‌كردند، و قصدشان ايجاد ناراحتى در قلوب مؤمنان بود.

به هر حال، آيه فوق به عنوان يك اخبار غيبى پرده از روى اعمال خلاف آنها برداشت، و خط انحرافى آنان را فاش كرد.

در ادامه اين سخن به يكى ديگر از اعمال خلاف منافقان و يهود اشاره كرده، مى‌افزايد:" و هنگامى كه نزد تو مى‌آيند تحيتى مى‌گويند كه خداوند چنان تحيتى به تو نگفته است" (وَ إِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ‌).

" حيوك" از ماده" تحيت" در اصل از" حيات" گرفته شده، و به معنى دعا كردن براى سلامت و حيات ديگرى است.

منظور از" تحيت الهى" در اين آيه همان جمله السلام عليك (يا" سلام اللَّه عليك") مى‌باشد كه شبيه آن در آيات قرآن در مورد پيامبران‌