تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٩٥ - تفسير پايان توطئه يهود بنى نضير در مدينه

*** در آخرين آيه از آيات مورد بحث به پاسخ ايرادى مى‌پردازد كه يهود بنى نضير- چنان كه در شان نزول نيز گفتيم- به پيامبر ص متوجه مى‌ساختند، در آن موقع كه دستور داد قسمتى از نخلهاى نزديك قلعه‌هاى محكم يهود را ببرند (تا محل كافى براى نبرد باشد، يا براى اينكه يهود ناراحت شوند و از قلعه‌ها بيرون آيند و درگيرى در خارج قلعه روى دهد) آنها گفتند: اى محمد! مگر تو نبودى كه از اينگونه كارها نهى مى‌كردى؟ آيه نازل شد و گفت:" هر درخت با ارزش نخل را قطع يا به حال خود واگذار كرديد همه به فرمان خدا بود"! (ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‌ أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ‌) [١] و" هدف اين بود كه فاسقان را خوار و رسوا كند" (وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ‌).

" لينة" از ماده" لون" به يك نوع عالى از درخت خرما مى‌گويند، و بعضى آن را از ماده" لين" به معنى نرمى به نوعى از درخت خرما تفسير كرده‌اند كه شاخه‌هايى نرم و نزديك زمين و ميوه‌اى نرم و لذيذ دارد.

گاه" لينه" به" الوان" و انواع مختلف درخت نخل يا" نخله كريمه" تفسير شده است كه تقريبا همه به يك چيز بر مى‌گردد.

به هر حال بعضى گفته‌اند: اقدام به قطع قسمتى از درختان نخل" بنى نضير" از سوى بعضى از مسلمانان روى داد، در حالى كه بعضى ديگر مخالف بودند، در اينجا آيه فوق نازل شد و ميان آنها فصل خصومت كرد [٢] بعضى ديگر گفته‌اند: آيه ناظر به عمل دو نفر از اصحاب است كه يكى به هنگام قطع درختان نخل درختان خوب را مى‌بريد تا يهود را به خشم آورد

---

[١]" ما" در آيه فوق شرطيه است و جزاى آن" فباذن اللَّه" مى‌باشد.

[٢]" تفسير ابو الفتوح" رازى جلد ١١ صفحه ٩٣- اين معنى در" تفسير در المنثور" جلد ٦ صفحه ١٨٨ نيز آمده است.