تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥٢ - تفسير سرانجام دردناك قوم ثمود

است"؟! (زخرف- ٣١).

حال كه بناست رسول الهى بشر باشد چرا بشرى تهيدست و بيكس و كار؟! اين كوردلان كه گويى در طول تاريخ مطالب را يك نواخت بيخ گوش هم مى‌گفتند گمان مى‌كردند اگر كسى ثروت يا قوم و قبيله و مقام و منصب و نسب معروفى دارد دليل بر شخصيت او است، در حالى كه ستمكارترين مردم غالبا در ميان اينگونه افراد بودند.

اين احتمال در تفسير آيه نيز از سوى بعضى از مفسران پذيرفته شده است كه آنها مى‌گفتند: آيا فقط وحى بر او نازل شده؟ چرا بر همه ما نازل نمى‌شود مگر ما چه تفاوتى با هم داريم؟ همانگونه كه در آيه ٥٢ سوره مدثر آمده است:

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى‌ صُحُفاً مُنَشَّرَةً:" بلكه هر يك از آنها انتظار دارد كتابهايى از آسمان بر او نازل شود"! سپس در پايان آيه مى‌گويد:" آنها همين موضوع را دليل بر كذب پيامبرشان" صالح" گرفتند و گفتند: او آدم بسيار دروغگوى هوسباز و متكبر است"! (بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ).

چرا كه مى‌خواهد بر ما حكومت كند، و همه چيز را در قبضه خود بگيرد، و بر طبق هوسهايش رفتار كند.

واژه" اشر" وصف است از ماده" اشر" (بر وزن قمر) كه به معنى" شدت خوشحالى توأم با هوسبازى" است.

همان زمان كه عذاب الهى فرا رسد و آنها را در هم كوبد و تبديل به يك مشت خاك و خاكستر شوند، و سپس" مجازات بعد از مرگ" نيز دامانشان را