تفسير نمونه‌ ط-دار الكتب الاسلاميه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٨ - نكتهها

اين دو تعبير بيانگر اين واقعيت است كه همه خطوط به ذات پاك او منتهى مى‌شود، و هر چه هست از ناحيه او است، دنيا از ناحيه او است، و عقبى نيز از ناحيه او است، و جلال و اكرام او همه چيز را فرا گرفته.

*** ٢- در حديثى از پيغمبر گرامى اسلام ص مى‌خوانيم: شخصى در محضرش دعا مى‌كرد و مى‌گفت: يا ذا الجلال و الاكرام:" اى خداوندى كه صاحب جلال و اكرامى" پيامبر ص فرمود: قد استجيب لك فسل:" اكنون كه خدا را به اين نام خواندى دعايت مستجاب شد هر چه مى‌خواهى بخواه"! [١] و در حديث ديگرى آمده است كه پيامبر ص مردى را مشاهده كرد كه ايستاده و مشغول نماز بود، بعد از ركوع و سجود و تشهد دعا كرد و در دعايش چنين گفت:

اللهم انى اسئلك بان لك الحمد لا اله الا انت وحدك لا شريك لك المنان بديع السماوات و الارض، يا ذا الجلال و الاكرام، يا حى يا قيوم، انى اسئلك ...

پيامبر ص فرمود:

لقد دعا اللَّه باسمه العظيم الذى اذا دعى به اجاب، و اذا سئل به اعطى:

" اين مرد خدا را به نام عظيمى خواند كه هر گاه به آن دعا شود اجابت مى‌كند و اگر به وسيله آن سؤال كنند عطا مى‌فرمايد" [٢]

*** ٣- در حديثى از امام باقر ع مى‌خوانيم كه در تفسير آيه" تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌" فرمود:

نحن جلال اللَّه و كرامته التي اكرم اللَّه العباد بطاعتنا:

" ما جلال خداوند و كرامت او هستيم كه بندگان را به اطاعت ما گرامى داشته است" [٣]

---

[١] و [٢] تفسير" در المنثور" جلد ٦ صفحه ١٥٣.

[٣]" تفسير برهان" جلد ٤ صفحه ٢٧٢.