اگر زنی زن یک کافر شد، می‌آید اظهار اسلام می‌کند ، قرآن در اینجا اختصاصا می‌فرماید تفتیش کنید ، امتحان کنید ببنید این اسلام از روی حقیقت است‌ یا از روی حقیقت نیست . بسا هست یک امر دیگر سبب شده است ، که وقتی‌ اینچنین زنهایی می‌آمدند ، پیغمبر اکرم دستور می‌داد تفتیش کنید ، نکند عشق یک مرد به سرش زده و آمده ، نکند چیز دیگری هست . در مورد اینچنین‌ زنهایی قرآن بالخصوص دستور آزمایش و امتحان و تفتیش می‌دهد که کوشش‌ کنید ایمان اینها ایمان واقعی و از روی صداقت و حقیقت باشد . حال اگر آزمایش می‌کردند و معلوم می‌شد واقعا این زن اسلام اختیار کرده و به خاطر اسلام از آن خانواده فرار کرده است ( چون حکم اسلام این است که یک زن‌ مسلمان واقعی نمی‌تواند در خانه یک کافر بماند ، همین طوری که یک زن‌ کافر هم نمی‌تواند در خانه یک مسلمان باقی بماند ) آیه می‌فرماید که اگر فهمیدی و دانستید و یقین کردید که اینها مؤمن هستند اینها را به کفار و به شوهرهای اول بازنگردانید " « لا هن حل لهم و لا هم یحلون لهن » " اینها بر آنها دیگر حلال نیستند ، آنها هم بر اینها دیگر حلال نیستند . اینجا قهرا پای یک مسأله مالی در میان می‌آید . می‌دانیم که در روابط مسلمان و کافر اگر کافر ، حربی باشد ( خون و مالش بر مسلمان حلال است ) . ( کافر حربی در وقتی است که روابط مسلمان با کافر روابطی است که خون‌ یکدیگر و به طریق اولی مال یکدیگر را بر یکدیگر حلال می‌دانند . ) ولی فرض‌ این است که در موردی است که مورد حرب و جنگ نیست ، صلحی قرار داد شده ، اینجا پای یک مسأله مالی در میان می‌آید و آن مسأله مالی این است‌ که آن شوهر کافر حق دارد بگوید این زنی که من زن خودم قرار داده‌ام من‌ مهری پرداخته‌ام که این زن زن من شده است ( چون در جاهلیت هم مهر بوده‌ است ) پس تکلیف مهر من