، گاهی پیش آن ، هیچ انسی و جنی با او تماس پیدا نکرده است " « کانهن‌ الیاقوت و المرجان »" گویی در صفا یاقوت یا مرارید هستند یعنی بدنهای‌ اینها این طور با صفاست . " « هل جزاء الاحسان الا الاحسان »" آیا جزای‌ نیکی جز نیکی خواهد بود ؟ یعنی هر کس که در دنیا نیکی کند نیکی می‌بیند . در ذیل همین (آیه است) که وارد شده است که آیا جزای توحید و " « لا اله‌ الا الله »" جز بهشت چیز دیگری می‌تواند باشد ؟ " « و من دونهما جنتان »" دو بهشت نازلتر از اینها هم وجود دارد . آنجا داشت : " « و لمن خاف مقام ربه »" . مفسرین گفته‌اند - و درست‌ گفته‌اند - در آنجا چه بهشت روحانی‌اش و چه بهشت جسمانی‌اش مال " « لمن‌ خاف مقام ربه »" بود ، یعنی اهل اخلاص ، کسانی که خدا را به هیبت و عظمت شناخته‌اند ، ولی در پایین‌تر و کمتر از اینها هم دو بهشتی هست اما برای افرادی که از اینها کمتر هستند ، و گفته‌اند منظور افرادی است که‌ عبادتشان برای بهشت یا برای فرار از جهنم بوده است . " « مدهامتان " دو بهشتی سرسبز . اینجا سخن از سر سبزی است . " « فیهما عینان‌ نضاختان »" . در آنجا سخن از دو چشمه جاری بود ، اینجا هم سخن از دو چشمه دیگر ، ولی اینجا تعبیر " « نضاختان »" دارد یعنی جوشش زن ، فواره زن . اما اینجا هم توصیف نمی‌کند که این چشمه‌ها چگونه چشمه‌هایی‌ است . " « فیها فاکهة و نخل و رمان »" . آنجا داشتیم : " « فیهما من‌ کل فاکهة زوجان »" در آن ( دو ) بهشت اهل اخلاص از هر میوه‌ای دو نوعش‌ وجود دارد . در این دو بهشت درجه پایین‌تر میوه‌ای است و نخلی و اناری ، درخت میوه و درخت نخل و درخت انار . " « فیهن خیرات حسان »" و در آن بهشتها هم زنانی که خیر و نیکو هستند ( وجود دارند ) ، زنان نیکو خصال و نیکو صورت ، یعنی نیکو سیرت و نیکو صورت . خیر ، حسن معنوی را می‌گویند و حسن ، حسن صوری را .