در رابطه زوجین مودت و رحمت را ( مطرح می‌کند ) . مودت و رحمت غیر از شهوت است. میان شما وداد و مهربانی ( قرار داد ) . وداد و مهربانی یعنی‌ یگانگی . نمی‌گوید خداست که شما را طوری قرار داد که شهوت زن به وسیله‌ مرد و شهوت مرد به وسیله زن اقناع شود ، آن ، جنبه حیوانی قضیه است . شک ندارد که آن هست ولی آن جنبه اساسی که پایه زوجیت است آن است که‌ " وداد و رحمت " گفته می‌شود و مولوی چقدر عالی همین آیه را تفسیر کرده‌ است ! می‌گوید شهوت از جنبه حیوانی است ، رحمت وداد است که جنبه‌ انسانی هم ( دارد ) و بعد می‌گوید به همین دلیل است که همیشه زنها بر مردها غالبند . عملا زن بر مرد غالب است چون مرد محکوم مودت و رحمتی‌ است که به زن باید داشته باشد . خیلی عالی و عجیب این حرف رامی‌زند ! قرآن می‌خواهد بگوید که در عالم آخرت ( در ) آنچه که مردان از زنان‌ اخروی ( بهره می‌برند ) - اعم از آنکه آن زنان اخروی خیرات حسان دنیا باشند یعنی زنان دنیاشان باشند یا حورالعین‌ها باشند - تنها مسأله جنسی‌ مطرح نیست ، مسأله روحی هم مطرح است ، یعنی چه ؟ یعنی زنانی هستند عاشق‌ این مردها ، دل در گرو این مردها دارند ، یعنی یک حالت یگانگی دارند ، از غیر اینها چشم بسته‌اند ، " « قاصرات الطرف »" یعنی چشمشان فقط و فقط به اینها اکتفا کرده است . مسأله این نیست که بگوییم قانون عفاف‌ در این دنیاست ، آنجا که عفا ( نیست ) ، چه مانعی دارد که یک حوریه‌ مال صد نفر باشد ؟ قرآن می‌گوید این حرفها مطرح نیست چون مسأله فقط مسأله‌ ارضاء جنسی نیست ، یک امر روحی هم هست و بشر با این نیاز می‌رود ، حال‌ افرادی بالاتر از این مقامها هستند ، آنها سر جای خودشان ولی اکثریت مردم‌ این جزء نیازهایشان است . "« لم یطمثهن انس قبلهم و لا جان »" نه یک زن هر جایی که گاهی پیش‌ این