طاعتی بکند ، بعد از ایمان قلبی ، اول دستور تقوا و طهارت و پاکی را می‌دهد ، بعد امر می‌فرماید به ایمان طاعتی ، یعنی طاعت رسول را به کار ببرید .
" « یؤتکم کفلین من رحمته »" ایمان بعد از ایمان موجب می‌شود که شما دارای دو حظ و دو بهره از رحمت الهی بشوید . ایمان اول یک حظ و بهره‌ مخصوص به خود به شما می‌رساند و ایمان دوم حظ و بهره جداگانه‌ای . " « و یجعل لکم نورا تمشون به »" ( این همان اثری است که گفتیم عمل روی‌ ایمان می‌گذارد ، روی قلب می‌گذارد که یک اصل مسلم در قرآن مجید است ) تا خدای متعال برای شما و در قلب شما نوری قرار بدهد ، به شما روشنایی‌ای‌ بدهد که در پرتو آن روشنایی راه بروید ، البته مقصود راه در خیابان نیست‌ ، یعنی روش شما . این مثل این است که ما می‌گوییم " راه و روشی که فلانی‌ در زندگی دارد " ، مقصود آن قدم زدن در خیابان نیست که آیا قدمهایش را تند برمی‌دارد یا کند ، یا خودش راکج می‌کند یا نمی‌کند ، مقصود آن رفتاری‌ است که در میان مردم و به طور کلی در زندگی دارد . یعنی طاعت حق و طاعت و پیامبر حق به انسان یک روشنایی می‌دهد که رفتارش در زندگی در پرتو آن روشنایی باشد ، که به این مضمون باز ما در قران داریم : " « أو من کان میتا فاحییناه و جعلنا له نورا یمشی به فی الناس کمن مصله فی‌ الظلمات لیس بخارج منها »" [١] آیا آن که مرده بود و ما او را زنده‌ گردانیدیم و برای او نوری قرار دادیم که در میان مردم با آن نوره راه‌ می‌رود ( مثل او مانند کسی است که در تاریکیها قرار دارد و راهی به خارج‌ ندارد ؟ ) . " آن مرده‌ای که زنده کردیم " مقصود مرده قبرستان نیست .
سخن از مرده قبرستان نیست که مرده‌ای از قبرستان زنده شده ،

[١] انعام / . ١٢٢