وجود ندارد . چرا این را می‌گوید ؟ بعد خواهیم گفت ، برای اینکه انسان را بگوید : ای انسان ! سر را تسلیم حساب کن ، خیال نکن در کار عالم حسابی‌ نیست (« الا تطغوا فی المیزان و اقیموا الوزن بالقسط و لا تخسروا المیزان‌ [١]. " « و النجم و الشجر یسجدان »" . " نجم " معنی معروفش ستاره‌ است ولی به گیاه هم اطلاق می‌شود. عرب وقتی می‌گوید " نجم " یعنی رویید، از زمین پیدا شد. کیاه که از زمین می‌روید به آن هم " نجم " می‌گویند کما اینکه به ستاره هم به اعتبار اینکه طول می‌کند "نجم" می‌گویند ، یعنی این‌ که عرب به ستاره نجم می‌گوید به اعتبار این است که از دیده انسان مخفی‌ است بعد طول می‌کند. به گیاه هم از آن جهت "نجم" می‌گویند که مخفی است‌ یعنی از زمین پیدا نیست، تخمش در زمین است و خودش نیست، بعد از زمین‌ سر می‌زند و بر می‌آید. از این جهت به آن هم "نجم" می‌گویند. قرآن می‌گوید نجم و درخت هم خدای خود را سجده می‌کنند، ساجد خدای خود هستند.
اینجا مقصود از " نجم " چیست ؟ بعضی چون " نجم " بعد از " شمس‌ " و " قمر " آمده است گفته‌اند پس شمس و قمر در حسابی هستند و نجم و شجر در سجده ، و مقصود از نجم ستاره است . ولی اکثریت در اینجا گفته‌اند به دلیل این که ( این مطلب ) با واو عاطفه هم ( آمده است مقصود از " نجم " ستاره نیست ) . آنجا ( فرمود : ) " « الرحمن علم القران خلق‌ الانسان علمه البیان الشمس و القمر بحسبان »" واو نیاورده ، به اینجا که رسیده فرموده : " « و النجم و الشجر یسجدان »" برای اینکه در اینجا خواسته یک مطلب جدید بگوید . علامت گذاری و نقطه گذاری در رسم الخطها یک امر جدید است و در قدیم معمول نبود و همیشه با واو عاطفه عمل‌ می‌کردند . ولی

[١] الرحمن / ٨ و [٩]