نیست . خصوصا به صحابه که می‌رسد ، می‌گویند راجع به صحابه یک کلمه‌ نگویید ، هر کسی که به شرف صحبت پیغمبر رسیده یک کلمه درباره‌اش‌ نگویید . خود صحابه به این دستور عمل نکرده‌اند ، یعنی خود صحابه ، صحابه‌ دیگری را که منحرف شده بوده لعن هم کرده‌اند . پس مطلب به این گل و گشادی نیست . بعضی هم که اصلا می‌خواهند ندیده بگیریند ، با کمال صراحت‌ می‌گویند پیغمبر موفق نشد مسلمانی بسازد و بنابراین پیغمبر مرد در حالی که‌ مردم بر کفر خودشان باقی ماندند . این هم با منطق قرآن جور در نمی‌آید .
پس ( نظر درست ) چیست ؟ ما باید جزء در مواردی که با دلیل ، خلاف آن‌ ثابت شده است ، با نظر خوشبینی نگاه کنیم ، ولی در مواردی که خلافش‌ ثابت شده ، یعنی افرادی که فسق یا کفرشان محرز است ، یا کمال صراحت‌ لعنشان هم می‌کنیم . " « یقولون ربنا جاءو من بعدهم »" کسانی که بعد از این دو طبقه صالح آمده‌اند " « یقولون ربنا اغفرلنا » " می‌گویند پروردگارا مغفرت خودت را شامل حال ما کن " « و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان »" ما را بیامرز و برادران ما که قبل از ما در ایمان بر ما پیشی گرفته‌اند " « و لا تجعل فی قلوبنا غلا للذین امنوا »" خدایا در دل‌ ما غلی و غشی و کینه‌ای برای کسانی که ایمان آورده‌اند قرار نده " « انک‌ رؤوف رحیم »" تو مهربانی و تو آمرزنده هستی، و تو صاحب لطف و مرحمت‌ هستی. خود این یک از دعاهای قرآن است: "« ربنا اغفر لنا لاخواننا الذین‌ سبقونا بالایمان و لا تجعل فی قلوبنا غلا للذین امنوا ربنا انک رؤوف رحیم‌ " [١] که مرحوم آقای بروجردی می‌دیدم گاهی این دعا را می‌خواند . و صلی‌ الله علی محمد و اله الطاهرین .

[١] حشر / . ١٠