همه جراحیهایی که در دنیا می‌شود همین طور است . دندان که فاسد می‌شود انسان آن را با کمال تأسف می‌کشد اما متأسف است که چرا فاسد شده که حالا بایند کند و دور انداخت . ولی بعد از اینکه فاسد شده ، دیگر آدم عاقل‌ نمی‌گوید فاسر را باید نگه داشت . فاسد اگر باشد سالمها را هم فاسد می‌کند . این یک مطلب . مثل مسأله تترس اسمش فساد در زمین نیست ، اگر هدف ، صحیح نیست اصل‌ کار غلط است . اما اگر هدف صحیح است ، به خاطر هدف صحیح کاری را انجام دادن فساد نیست . فساد ، کارهای کینه توزی است ، یعنی کارهایی که‌ هیچ ربطی به این قضیه ندارد . فرض کنید پیرمردی دریک گوشه‌ای هست ، این‌ اثری در کار جنگ ندارد . آن که اسلام می‌گوید : " « قاتلوا فی سبیل الله‌ الذین یقاتلونکم و لا تعتدوا »" ( لاتعتدوا ) یعنی کارهایی که تأثیر در تاکتیکهای هدفی ندارد و فقط ناشی از عقده و از احساسات و از کینه توزی‌ است ( انجام ندهید ) . بر اساس کینه توزی هیچ کاری که صرفا به خاطر ایمان به هدف کشت نه به خاطر کینه توزی . هر کاری که صرفا به خاطر کینه‌ توزی ( انسانی را مجروح کردن تا چه رسد به انسانی را کشتن ، خانه‌ای را خراب کردن ، درختی را قطع کردن ) جایز نیست . ولی اگر اصل کاری مشروع‌ است و رسیدن به یک هدف بزرگتر متوقف بر چنین کاری هست البته باید این کار را کرد . از جمله این است : آیا خراب کردن حصنها و باروهای‌ دشمن جایز است یا جایز نیست ؟ اگر حمله به دشمن جایز نیست که هیچ‌ چیزش جایز نست ، اما اگر دشمن دشمنی است که حتمام باید سرزمینش را گرفت و تسخیر کرد البته خراب کردن و بارویش